[হালকা] হবে, অথচ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘নিশ্চয়ই আমি আপনার প্রতি এক ভারী কথা অবতীর্ণ করতে যাচ্ছি’ [আল-মুয্যাম্মিল: ৫]? বরং বলুন: সহজ, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘আর আমি কুরআনকে উপদেশের জন্য সহজ করে দিয়েছি, সুতরাং কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?’ [আল-ক্বামার: ১৭]» (১)।

‌‌সূরার মাঝখান থেকে বিসমিল্লাহ পাঠ করা:
যদি কেউ সূরার শুরু থেকে না পড়ে বরং সূরার মাঝখান থেকে তিলাওয়াত শুরু করে, তবে আলেমদের মাযহাবসমূহের মধ্যে অধিক সঠিক মত হলো বিসমিল্লাহ না পড়া, বরং তিলাওয়াতের শুরুতে কেবল আউযুবিল্লাহ (ইস্তিয়াজাহ) পাঠ করাই বিধিবদ্ধ।
ইবনে মুফলিহ বলেছেন: «তিলাওয়াত শুরুর প্রারম্ভে এবং সূরার বিভিন্ন অংশের মাঝে বিসমিল্লাহ পাঠ করা অপছন্দনীয়, আর যদি কেউ একে সওয়াবের কাজ মনে করে তবে তা হারাম» (২)।
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল বলতেন: «মুসহাফে যা আছে তা-ই পাঠ করো» (৩)।
এটি প্রমাণ করে যে, মানুষ বিসমিল্লাহ কেবল তার নির্ধারিত স্থানেই পাঠ করবে যেখানে মুসহাফে তা উল্লেখ রয়েছে।
ক্বারীগণ এটি জায়েজ বলেছেন, তবে প্রকাশ্যত এটি যারা বলেছেন তাদের ইজতিহাদ, কোনো বর্ণনা (রেওয়ায়েত) নয়।
আদ-দানী বলেছেন: «সূরার অভ্যন্তরে থাকা বিভিন্ন অংশের (পারা বা রুকু) শুরু থেকে তিলাওয়াত করার ক্ষেত্রে আমাদের সাথীগণ সকল মাযহাব মতেই তিলাওয়াতকারীকে বিসমিল্লাহ পাঠ করা বা না করার ব্যাপারে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছেন» (৪)।--------------------------------------------
(১) সহীহ আসর। আবু উবাইদ (পৃষ্ঠা: ১২৪-১২৫) এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ফুরু (১/৪২১)।
(৩) মাসায়িলে আহমাদ, আবু দাউদের বর্ণনা (পৃষ্ঠা: ২৮৬)।
(৪) আত-তাইসীর (পৃষ্ঠা: ১৮), আরও দেখুন: ইবনুল জাযারী রচিত «আন-নাশর» (১/২৬৫)।