وتحفيظهم قصار السّور من آخر المصحف، كما يدلّ عليه ما حدّث به التّابعيّ الجليل سعيد بن جبير، قال:
إنّ الّذي تدعونه (المفصّل) هو المحكم، قال: وقال ابن عبّاس:
«توفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين، وقد قرأت المحكم» (1).
و (المفصّل) من سورة (ق) إلى آخر المصحف على ما حقّقته في كتابي (تحرير البيان في سجود القرآن).
ولسنا نقول: السّنّة أن يبدأ بحفظ قصار السّور، بل له أن يحفظ من أيّ القرآن شاء، وإنّما في هذا الهدي مراعاة الأيسر في الحفظ ليبدأ به.
المبحث الخامس: الأمر بتعاهد القرآن خشية تفلّت حفظه
تعاهد القرآن حاصل بأمرين: إدمان تلاوته، والعمل به، وتقدّم في المبحث الثّاني ذكر الأمر به من حديث عقبة بن عامر، وهو مؤكّد بأحاديث صحيحة أخرى:
1 - فعن أبي موسى الأشعريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«تعاهدوا القرآن؛ فإنّه أشدّ تفلّتا من قلوب الرّجال من الإبل من عقله» (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. أخرجه أحمد (رقم: 2283، 2601، 3125، 3357) والبخاريّ (رقم: 4748، 4749) من طريق أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد، به.
(2) حديث صحيح. أخرجه أحمد وابنه عبد الله (4/ 411) عن محمّد بن الصّبّاح، قال: حدّثنا إسماعيل بن زكريّا، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به.
قلت: وهذا إسناد صحيح، وبريد هو ابن عبد الله بن أبي بردة.
والحديث متّفق عليه: أخرجه البخاريّ (رقم: 4746) ومسلم (رقم: 791) من طريق أبي أسامة عن بريد، بنحوه، وخرّجته من «المسند» لزيادة «من قلوب الرّجال».
إنّ الّذي تدعونه (المفصّل) هو المحكم، قال: وقال ابن عبّاس:
«توفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين، وقد قرأت المحكم» (1).
و (المفصّل) من سورة (ق) إلى آخر المصحف على ما حقّقته في كتابي (تحرير البيان في سجود القرآن).
ولسنا نقول: السّنّة أن يبدأ بحفظ قصار السّور، بل له أن يحفظ من أيّ القرآن شاء، وإنّما في هذا الهدي مراعاة الأيسر في الحفظ ليبدأ به.
المبحث الخامس: الأمر بتعاهد القرآن خشية تفلّت حفظه
تعاهد القرآن حاصل بأمرين: إدمان تلاوته، والعمل به، وتقدّم في المبحث الثّاني ذكر الأمر به من حديث عقبة بن عامر، وهو مؤكّد بأحاديث صحيحة أخرى:
1 - فعن أبي موسى الأشعريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«تعاهدوا القرآن؛ فإنّه أشدّ تفلّتا من قلوب الرّجال من الإبل من عقله» (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. أخرجه أحمد (رقم: 2283، 2601، 3125، 3357) والبخاريّ (رقم: 4748، 4749) من طريق أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد، به.
(2) حديث صحيح. أخرجه أحمد وابنه عبد الله (4/ 411) عن محمّد بن الصّبّاح، قال: حدّثنا إسماعيل بن زكريّا، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به.
قلت: وهذا إسناد صحيح، وبريد هو ابن عبد الله بن أبي بردة.
والحديث متّفق عليه: أخرجه البخاريّ (رقم: 4746) ومسلم (رقم: 791) من طريق أبي أسامة عن بريد، بنحوه، وخرّجته من «المسند» لزيادة «من قلوب الرّجال».
এবং তাদেরকে মুসহাফের শেষ অংশ থেকে ছোট ছোট সূরাগুলো মুখস্থ করানো, যেমনটি মহান তাবেয়ী সাঈদ ইবনে জুবায়েরের বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়, তিনি বলেছেন:
তোমরা যাকে (মুফাসসাল) বলো, তা-ই হলো মুহকাম। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার বয়স ছিল দশ বছর, আর আমি ইতোমধ্যে মুহকাম পড়ে ফেলেছিলাম» (১)।
আর (মুফাসসাল) হলো সূরা (ক্বাফ) থেকে মুসহাফের শেষ পর্যন্ত, যা আমি আমার (তাহরীরুল বায়ান ফী সুজুদিল কুরআন) নামক কিতাবে তাহকীক করেছি।
আমরা এ কথা বলছি না যে, ছোট সূরাগুলো দিয়ে হিফজ শুরু করা সুন্নাহ, বরং তার জন্য কুরআনের যে কোনো অংশ থেকে হিফজ করার সুযোগ রয়েছে। তবে এই নির্দেশনার উদ্দেশ্য হলো হিফজের ক্ষেত্রে যা সহজতর তা দিয়ে শুরু করার বিষয়টি বিবেচনা করা।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: কুরআন ভুলে যাওয়ার আশঙ্কায় তা নিয়মিত চর্চা করার নির্দেশ
কুরআনের নিয়মিত চর্চা দুটি বিষয়ের মাধ্যমে অর্জিত হয়: নিয়মিত তিলাওয়াত করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উকবা ইবনে আমেরের হাদীস থেকে এ সংক্রান্ত নির্দেশের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি অন্যান্য সহীহ হাদীস দ্বারাও সমর্থিত:
১ - আবু মুসা আল-আশআরী (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
«তোমরা কুরআনের নিয়মিত চর্চা করো; কারণ তা মানুষের অন্তর থেকে রশি ছিঁড়ে পালিয়ে যাওয়া উটের চেয়েও দ্রুত গতিতে বেরিয়ে যায়» (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমাদ (হাদীস নং: ২২৮৩, ২৬০১, ৩১২৫, ৩৩৫৭) এবং বুখারী (হাদীস নং: ৪৭৪৮, ৪৭৪৯) আবু বিশর জাফর ইবনে ইয়াস-এর সূত্রে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমাদ এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (৪/ ৪১১) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি একটি সহীহ সনদ এবং বুরাইদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ-এর পুত্র।
আর হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি বুখারী (হাদীস নং: ৪৭৪৬) এবং মুসলিম (হাদীস নং: ৭৯১) আবু উসামার সূত্রে বুরাইদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমি এটি «মুসনাদ» থেকে উদ্ধৃত করেছি «মানুষের অন্তর থেকে» অতিরিক্ত অংশটির আধিক্যের কারণে।
তোমরা যাকে (মুফাসসাল) বলো, তা-ই হলো মুহকাম। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমার বয়স ছিল দশ বছর, আর আমি ইতোমধ্যে মুহকাম পড়ে ফেলেছিলাম» (১)।
আর (মুফাসসাল) হলো সূরা (ক্বাফ) থেকে মুসহাফের শেষ পর্যন্ত, যা আমি আমার (তাহরীরুল বায়ান ফী সুজুদিল কুরআন) নামক কিতাবে তাহকীক করেছি।
আমরা এ কথা বলছি না যে, ছোট সূরাগুলো দিয়ে হিফজ শুরু করা সুন্নাহ, বরং তার জন্য কুরআনের যে কোনো অংশ থেকে হিফজ করার সুযোগ রয়েছে। তবে এই নির্দেশনার উদ্দেশ্য হলো হিফজের ক্ষেত্রে যা সহজতর তা দিয়ে শুরু করার বিষয়টি বিবেচনা করা।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: কুরআন ভুলে যাওয়ার আশঙ্কায় তা নিয়মিত চর্চা করার নির্দেশ
কুরআনের নিয়মিত চর্চা দুটি বিষয়ের মাধ্যমে অর্জিত হয়: নিয়মিত তিলাওয়াত করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা। দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উকবা ইবনে আমেরের হাদীস থেকে এ সংক্রান্ত নির্দেশের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি অন্যান্য সহীহ হাদীস দ্বারাও সমর্থিত:
১ - আবু মুসা আল-আশআরী (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
«তোমরা কুরআনের নিয়মিত চর্চা করো; কারণ তা মানুষের অন্তর থেকে রশি ছিঁড়ে পালিয়ে যাওয়া উটের চেয়েও দ্রুত গতিতে বেরিয়ে যায়» (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমাদ (হাদীস নং: ২২৮৩, ২৬০১, ৩১২৫, ৩৩৫৭) এবং বুখারী (হাদীস নং: ৪৭৪৮, ৪৭৪৯) আবু বিশর জাফর ইবনে ইয়াস-এর সূত্রে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমাদ এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (৪/ ৪১১) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া বর্ণনা করেছেন বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি একটি সহীহ সনদ এবং বুরাইদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ-এর পুত্র।
আর হাদীসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি: এটি বুখারী (হাদীস নং: ৪৭৪৬) এবং মুসলিম (হাদীস নং: ৭৯১) আবু উসামার সূত্রে বুরাইদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমি এটি «মুসনাদ» থেকে উদ্ধৃত করেছি «মানুষের অন্তর থেকে» অতিরিক্ত অংশটির আধিক্যের কারণে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 470)