এটি আগে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার অনুরূপ, যা এমন এক ব্যক্তির পক্ষ থেকে এসেছে যাঁর হৃদয়ে ঈমান ও কুরআন মিশে গিয়েছিল, ফলে তিনি নিজের মাঝে এর প্রভাব অনুভব করেছিলেন; যারা ছিলেন কুরআন গ্রহণের জন্য মানুষের নিকট নির্ভরযোগ্য আশ্রয়স্থল।
এর শেষ অংশটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রসিদ্ধ, তবে এটি মূলত ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবেই সহীহ, আর এটি মারফূ হিসেবে প্রমাণিত নয় (১)।

‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: সুন্নাহর নির্দেশ কুরআনকে আঁকড়ে ধরা এবং তদানুযায়ী আমল করার ব্যাপারে
১ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«নিশ্চয়ই মানুষের মধ্য থেকে আল্লাহর কিছু পরিজন রয়েছে» তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন:
«তারা হলো কুরআনের সাথী (কুরআনওয়ালা), যারা আল্লাহর পরিবার এবং তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠজন» (২)।
ইবনুল আসীর বলেন: «অর্থাৎ: কুরআনের হাফেজ এবং তদানুযায়ী আমলকারীরাই হলেন আল্লাহর ওলী এবং তাঁর সাথে এমনভাবে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট, যেমন কোনো মানুষের পরিবার তার সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে» (৩)।--------------------------------------------
(১) আমি পূর্ববর্তী দুটি টীকায় উল্লিখিত 'যাইল' গ্রন্থে এর ত্রুটিগুলো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি।
(২) হাদীসটি হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (নং: ২১২৪), আহমাদ (নং: ১২২৭৯, ১২২৯২, ১৩৫৪২), আবু উবাইদ 'ফাযায়িলুল কুরআন'-এ (পৃষ্ঠা: ৮৮), নাসায়ী একইভাবে (নং: ৫৬), ইবনে মাজাহ (নং: ২১৫), ইবনুয যুরাইস (নং: ৭৫) এবং হাকিম (নং:
২০৪৬) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে বুদাইল ইবনে মাইসারা আল-উকাইলি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
আমি বলি: এর সনদ হাসান, ইবনে বুদাইল সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান।
দারেমীতে (নং: ৩২০৬) এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা একে আরও শক্তিশালী করে।
(৩) আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস (১/ ৮৩)।