বর্ণিত হয়েছে, যদিও তিনি তাঁর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন যে তিনি এটি তাঁর কাছে পৌঁছানো আসার (নির্ভরযোগ্য বর্ণনা) থেকে নির্বাচন করেছেন এবং এতে পরবর্তী যুগের আলিমদের লেখনী থেকে প্রাপ্ত ফায়দা কিংবা তাঁর কাছে যা উন্মোচিত হয়েছে তা যোগ করেছেন, পাশাপাশি ক্বারীগণের মতভেদ, কিরাআতের বিভিন্ন দিক এবং ব্যাকরণগত বিশ্লেষণের (ইরাব) প্রতি বিশেষ যত্নবান হয়েছেন।
কিতাবটি বিস্তারিত হওয়া সত্ত্বেও অনেকটা সংক্ষিপ্তাকারের মতো এবং এতে প্রচুর ফায়দা নিহিত রয়েছে। তবে আফসোস, যদি তিনি সূরাগুলোর শেষে তাদের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণিত সেই প্রসিদ্ধ জাল হাদীসটি (১) যুক্ত না করতেন!

‌‌৩ - আল-বাহরুল মুহীত.
রচনা: ইমাম আবু হাইয়্যান মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আলী আল-গারনাতি আল-আন্দালুসি, মৃত্যু (৭৪৫ হিজরি)।
তাঁর কিতাবটি তাফসীর শাস্ত্রের এক বিশাল বিশ্বকোষ, তিনি এতে সংগ্রহ, সম্পাদনা, আলোচনা ও সিদ্ধান্ত প্রদান করেছেন। তিনি ব্যাকরণ শাস্ত্রের (নাহু) প্রতি এত বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন যে, তা কুরআনের জন্য প্রয়োজনীয় সীমাও অতিক্রম করে গেছে; ব্যাকরণশাস্ত্রে তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের সিবওয়াইহি। তিনি কিরাআতের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং আসার বা বর্ণিত তথ্যের প্রতিও যথাযথ গুরুত্ব দিয়েছেন।
শাইখুল কুররা ইবনুল জাযারি বলেন: "তাঁর এমন একটি তাফসীর রয়েছে যার অনুরূপ ইতিপূর্বে আর কেউ রচনা করতে পারেনি, তিনি এর নাম দিয়েছেন আল-বাহরুল মুহীত" (২)।
আবু হাইয়্যান হাদীস ও ফিকহ সহ বিভিন্ন শাস্ত্রে ইমাম ছিলেন, যদিও আরবী ভাষার পাণ্ডিত্য তাঁর ওপর প্রবল ছিল। তিনি নির্ভরযোগ্য ও পারদর্শী ক্বারীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ফিকহী বিচারে তিনি ছিলেন জাহিরি এবং ব্যক্তিজীবনে তিনি ছিলেন সৎকর্মশীল ও ধার্মিক।--------------------------------------------
(১) এটি হলো উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত কুরআনের সূরাভিত্তিক ফযীলত সংক্রান্ত হাদীস। ইবনুল জাওযি 'আল-মাওযুআত' (নং: ৪৭০ - ৪৭৪) গ্রন্থে এটি জাল বলে স্পষ্ট করেছেন এবং অধিকাংশ গবেষক তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(২) গায়াতুন নিহায়া ফি তাবাকাতিল কুররা, ইবনুল জাযারি (২/২৮৬)।