সূরা, অথবা সে সময়ে ঘটে যাওয়া কোনো বিষয় সম্পর্কে সংবাদ প্রদান।
অবতীর্ণ হওয়ার কারণ বা শানে নুযূলের উদাহরণ ইতঃপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আর সে সময় সংঘটিত কোনো বিষয়ের উদাহরণ হলো আয়েশা (রা.)-এর হাদীস, মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে:
যখন তারা তোমাদের নিকট এসেছিল তোমাদের উপরের দিক থেকে ও নিচের দিক থেকে, আর যখন চক্ষুসমূহ স্থির হয়ে গিয়েছিল এবং প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল [আল-আহযাব: ১০]। তিনি বলেন: «এটি খন্দকের যুদ্ধের দিনের ঘটনা ছিল» (১)।
এই জাতীয় বর্ণনার হুকুম ‘মরফূ’ হাদীসের ন্যায় এবং তা দলিল হিসেবে গণ্য (২)।
দ্বিতীয়ত: এমন কোনো সংবাদ হওয়া যা কেবল ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়; এমতাবস্থায় তা ‘মরফূ’-এর হুকুমভুক্ত এবং দলিল হিসেবে গণ্য, তবে শর্ত হলো—এরূপ কোনো প্রবল ধারণা থাকা যাবে না যে এটি আহলে কিতাবের আলেমদের নিকট থেকে গ্রহণ করা হয়েছে, যেমন নবীদের কিছু কাহিনী ও অন্যান্য বিষয়, এবং সৃষ্টির সূচনা ও জান্নাত-জাহান্নামের আলোচনা সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলী (৩)।
হুকমান মরফূ হওয়ার উদাহরণ হলো ইসমাইল (আলাইহিস সালাম), তাঁর মাতা এবং তাঁর পিতা ইবরাহীম খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী এবং বায়তুল হারাম নির্মাণের প্রেক্ষাপটে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস। এখানে তিনি একটি দীর্ঘ ঘটনা বর্ণনা করেছেন যার অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি বলেননি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন (৪)।
তেমনি ইবনে আব্বাসের সেই উক্তি যা একাধিক আয়াতের তাফসীরের অন্তর্ভুক্ত হয়:--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস। মুত্তাফাকুন আলাইহি: বুখারী (নং: ৩৮৭৭) ও মুসলিম (নং: ৩০২০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) অবতীর্ণ হওয়ার কারণ (শানে নুযূল) সংক্রান্ত ইতিপূর্বে আলোচিত বিষয়টি দেখুন (পৃ: ৪৫)।
(৩) ইসরাঈলী বর্ণনা সম্পর্কে চতুর্থ পরিচ্ছেদে যা আসবে তা দেখুন (পৃ: ৩৪৩)।
(৪) সহীহ হাদীস। বুখারী (নং: ৩১৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন।