সাওরী (১), শাফিঈ (২), এবং তাঁর থেকে বর্ণিত দুই বর্ণনার একটিতে আহমাদ বিন হাম্বল (৩), এবং মালিকের অনুসারীদের একটি দল (৪)।
এ বিষয়ে ইমাম শাফিঈর বক্তব্য হলো: «এবং আল্লাহ তাদের জন্য স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি কিতাব (কুরআন)-এর যা কিছু রহিত করেছেন তা কেবল কিতাব দ্বারাই রহিত করেছেন। আর সুন্নাহ কিতাবকে রহিতকারী নয়, বরং সুন্নাহ হলো কিতাবের অনুগামী» (৫)।
আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সুন্নাহ কি কুরআনের কোনো কিছু রহিত করতে পারে? তিনি বললেন: «কুরআন কেবল কুরআন দ্বারাই রহিত হয়» (৬)।
পূর্ববর্তীদের মধ্যে যাদের দিকে এই মতটি সম্বন্ধিত করা হয়েছে যে, একটি আয়াতকে কেবল তার অনুরূপ অন্য একটি আয়াতই রহিত করে, তারা হলেন:--------------------------------------------
(১) নাওয়াসিখুল কুরআন, ইবনুল জাওযী (পৃষ্ঠা: ৯৮)।
(২) দেখুন: শাফিঈর «আর-রিসালাহ» (পৃষ্ঠা: ১০৬ - ১০৮), তাঁর «আহকামুল কুরআন» (১/ ৩৩ - ৩৬), ইবনু নাসর আল-মারওয়াযীর «আস-সুন্নাহ» (পৃষ্ঠা: ৬৯), আন-নাহহাসের «আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ» (পৃষ্ঠা: ৫৩), ইবনু আবদিল বাররের «জামি'উ বায়ানি ইলমি ওয়া ফাদলিহি» (২/ ১১৯৫), ইবনু আকীলের «আল-ওয়াদিহ» (৪/ ২৫৮ - ২৫৯), জুওয়াইনীর «আত-তালখিস» (২/ ৫১৫), আল-হাযিমীর «আল-ইতিবার» (পৃষ্ঠা: ৫৭), আল-আমিদীর «আল-ইহকাম» (৩/ ১৫৩)।
(৩) দেখুন: আবু দাউদ আস-সিজিস্তানী বর্ণিত «মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ» (পৃষ্ঠা: ২৭৬), ইবনু আবদিল বাররের «জামি'উ বায়ানিল ইলম» (২/ ১১৯৪ - ১১৯৫), ইবনুল জাওযীর «নাওয়াসিখুল কুরআন» (পৃষ্ঠা: ৯৮, ১০০), আল-হাযিমীর «আল-ইতিবার» (পৃষ্ঠা: ৫৭), ইবনু কুদামার «রওদাতুন নাযির» (১/ ২৫৮)।
(৪) জামি'উ বায়ানিল ইলম, ইবনু আবদিল বারর (২/ ১১৯৫); তিনি একে তাদের অধিকাংশের (জমহুর) মত বলে উল্লেখ করেছেন।
(৫) আর-রিসালাহ (পৃষ্ঠা: ১০৬), আহকামুল কুরআন (১/ ৩৩)।
(৬) এটি তাঁর থেকে ফাদল বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, যা ইবনু আবদিল বারর «জামি'উ বায়ানিল ইলম» (২/ ১১৯৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। অনুরূপ বর্ণনা আবু দাউদের «মাসায়েল» (পৃষ্ঠা: ২৭৬)-এও রয়েছে।