তাঁর স্ত্রী বললেন: "আমাদের কাছে কিছুই নেই, তবে আমি বের হয়ে আপনার জন্য রাতের খাবারের খোঁজ করি।" অতঃপর তিনি বের হলেন এবং তিনি (স্বামী) মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। পরে তিনি ফিরে এসে তাকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন এবং তাকে জাগালেন, কিন্তু তিনি কিছুই খেলেন না। তিনি রাত কাটালেন এবং পরদিন রোজা অবস্থায় ভোর করলেন এমনকি দুপুর হয়ে গেল, তখন তিনি মূর্ছা গেলেন। এটি এই আয়াত নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর বিষয়ে এটি নাযিল করেন (১)।
নাসখের (রহিতকরণ) বিশুদ্ধতার জন্য এই শর্তটি বিবেচনা করা উসূলবিদদের একটি দলের আলোচিত এই মাসআলায় অনর্থক তর্কের অবসান ঘটায় যে: (হুকুম কি তার পালনের পূর্বেই রহিত হতে পারে?) তারা এ বিষয়ে এমন আলোচনা করেছেন যা জ্ঞান বৃদ্ধি করে না এবং যার ওপর কোনো আমলও গড়ে ওঠে না। যেমনটি মিরাজের রাতে সালাত ফরয হওয়ার হাদিসে এসেছে যে, আল্লাহ তাআলা পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছিলেন, অতঃপর প্রথম বিধানটি পালিত হওয়ার পূর্বেই তিনি তা পাঁচ ওয়াক্ত দ্বারা রহিত করে দেন।
সুতরাং এটি সেই নাসখের অন্তর্ভুক্ত নয় যা আমরা সুনির্দিষ্ট করতে চাচ্ছি যাতে ফকীহগণ এর মূলনীতি থেকে উপকৃত হতে পারেন।
আর মুসহাফের বিন্যাসে রহিতকারী (নাসেখ) আয়াত আগে থাকা এবং রহিত (মানসুখ) আয়াত পরে থাকার কোনো প্রভাব নেই; কারণ এতে অবতরণের ক্রমধারা রক্ষা করা হয়নি, বরং বিধান প্রবর্তনের সময়কালই এখানে বিবেচ্য বিষয়।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আহমদ (৩০/ ৫৭৩ - ৫৭৫, নম্বর: ১৮৬১১, ১৮৬১২), বুখারী (নম্বর: ১৮১৬), আবু দাউদ (নম্বর: ২৩১৪), তিরমিযী (নম্বর: ২৯৬৮), নাসাঈ (নম্বর: ২১৬৮) এবং দারেমী (নম্বর: ১৬৪৫) আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে বারা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শব্দশৈলী নাসাঈর, এবং তিরমিযী বলেছেন: «হাদিসটি হাসান সহিহ»।