এর পরপরই: রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা সবাই ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলেছে: আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল। ২৮৫, যখন তারা এটি করল, তখন আল্লাহ তাআলা তা রহিত করে দিলেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন:
আল্লাহ কোনো প্রাণীকে তার সাধ্যের অতীত কোনো দায়িত্ব অর্পণ করেন না। সে যা অর্জন করেছে তা তারই জন্য এবং সে যা কামাই করেছে তা তারই ওপর বর্তাবে। হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আমাদের পাকড়াও করবেন না। তিনি (আল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ। হে আমাদের রব! আমাদের ওপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেবেন না, যেমন আমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। হে আমাদের রব! আমাদের ওপর এমন কিছু বহন করাবেন না যার সামর্থ্য আমাদের নেই। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর আমাদের মার্জনা করুন, আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। আপনিই আমাদের অভিভাবক, সুতরাং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।
কুরআনের এই অংশ যা অবতীর্ণ হয়েছে, যাতে আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদের ক্ষমার যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা তারা গোপনে যা করেছে তার হিসাব গ্রহণের পরিপন্থী নয়; কারণ হিসাব গ্রহণ মানেই আযাব বা শাস্তি নয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে (৭) অচিরেই তার হিসাব নেওয়া হবে সহজভাবে (৮) এবং সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে প্রফুল্ল চিত্তে ফিরে যাবে ৯ [আল-ইনশিকাক: ৭ - ৯]। আর কুফর, নিফাক, মুমিনদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ এবং কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব গোপন রাখা—এগুলো অন্তরের কর্মের অন্তর্ভুক্ত, যার জন্য তার কর্তার হিসাব নেওয়া হবে এবং তাকে পাকড়াও করা হবে।
এই আয়াতটি যে মুহকাম (সুপ্রতিষ্ঠিত) তার অন্য একটি প্রমাণ হলো: সংবাদের ক্ষেত্রে রহিতকরণ (নাসখ) হওয়া মূলত অসম্ভব, যা সামনে আসবে।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস। মুসলিম (নং: ১২৫), আবু আওয়ানা (১/ ৭৬ - ৭৭), তাহাবি ‘শারহুল মুশকিল’ (নং: ১৬২৯) এবং ইবনে হিব্বান (নং: ১৩৯) একে রাওহ ইবনুল কাসিম-এর সূত্রে আল-আলা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।