উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে বর্ণিত, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইয়ামামাহর যুদ্ধে (সাহাবীদের) শাহাদাতের পর আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট লোক পাঠালেন। আমি গিয়ে দেখলাম উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিকট বসা আছেন। আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: উমর আমার কাছে এসে বললেন: ইয়ামামাহর যুদ্ধে কুরআন পাঠকারীদের (কারিদের) শাহাদাত ব্যাপক আকার ধারণ করেছে। আর আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি বিভিন্ন যুদ্ধক্ষেত্রে একইভাবে কারিদের শাহাদাত বাড়তে থাকে, তবে কুরআনের অনেক অংশ হারিয়ে যাবে। তাই আমি মনে করি যে, আপনি কুরআন সংকলনের নির্দেশ দিন। হাদীস (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, যা ইতিপূর্বে 'সহীহ বুখারী' (পৃষ্ঠা: ৯১-৯২) থেকে বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি তায়ালিসি (নং: ৩), আহমাদ (নং: ৫৭ এবং ৫/ ১৮৮-১৮৯), আবু উবাইদ 'আল-ফাযায়িল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা: ২৮১), বুখারী (নং: ৪৭০১, ৬৭৬৮, ৬৯৮৯), তিরমিযী (নং: ৩১০৩), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (নং: ৭৯৯৫), আবু ইয়া'লা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (নং: ৬৩, ৬৪, ৬৫, ৯১), বাযযার (নং: ৩১), আবু বকর আল-মারওয়াযী 'মুসনাদু আবি বকর' গ্রন্থে (নং: ৪৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫/ ১৬৪-১৬৫), ইবনে হিব্বান (নং:
৪৫০৬) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২/ ৪১) ইবরাহীম ইবনে সা'দের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ (পৃষ্ঠা: ২৮৩) এবং বুখারী (নং: ৪৪০২) শুআইব ইবনে আবু হামযাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (৫/ ১৬২) আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (নং: ৭৬), আবু উবাইদ (পৃষ্ঠা: ২৮৪), বুখারী (নং: ৪৭০৩), আবু ইয়া'লা (নং: ৭১), আবু বকর আল-মারওয়াযী (নং: ৪৬), তহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' গ্রন্থে (৫/ ৩০৫), তাবারানী (৫/ ১৬৩-১৬৪) এবং ইবনে হিব্বান
(নং: ৪৫০৭) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলীর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। তারা সকলেই ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে সাব্বাক থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের কেউ কেউ সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
যুহরী থেকে বর্ণিত এই চারজন রাবী মূল পাঠে আমার উল্লিখিত শব্দগুলো এই মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণনা করেছেন, যেখানে যুহরী ইবনে সাব্বাক থেকে এবং ইবনে সাব্বাক যায়িদ থেকে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন।
আর মনে হচ্ছে যুহরী থেকে বর্ণিত মুনকার মুরসাল বর্ণনাটিতে এমন কিছু সংক্ষেপণ ও বিলোপ ঘটেছে যা একে ত্রুটিপূর্ণ করে তুলেছে, কারণ এই ঘটনার উৎস হচ্ছে সেই পথ, যে পথে যুহরীর হাফেজ ছাত্রগণের বর্ণনায় কোনো মতভেদ নেই যারা এখানে উল্লিখিত হয়েছেন, এবং তাদের মধ্যে ইউনুসও রয়েছেন যিনি যুহরী থেকে ওই মুরসাল বর্ণনাটি রিওয়ায়াত করেছেন।