مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 106].
الشّبهة الرّابعة: أخبار وردت بزيادات في بعض آيات الكتاب.
وذلك مثل: حديث أسماء بنت يزيد، رضي الله عنها، قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ولا يبالي
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزّمر: 53] (1).
وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: إنّ أكبر آية في القرآن فرجا آية في سورة الغرف (2): قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
إن شاء (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن. أخرجه أحمد (6/ 454، 459، 460، 461) وعبد بن حميد (رقم: 1577) والتّرمذيّ (رقم: 3235) والطّبرانيّ في «الكبير» (24/ 161) والحاكم (رقم: 2982) من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر بن حوشب، عن أسماء، به.
قلت: وإسناده حسن، شهر بن حوشب صدوق لا بأس به، وبقيّة الإسناد ثقات.
قال التّرمذيّ: «حديث حسن غريب».
(2) يعني سورة الزّمر، وسمّاها بذلك لقوله تعالى فيها: لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ [الآية: 20].
(3) أثر صحيح. أخرجه الطّبرانيّ في «الكبير» (9/ 142) من طريق معتمر بن سليمان، قال: سمعت منصورا، عن عامر، عن مسروق، عنه به. وإسناده صحيح.
الشّبهة الرّابعة: أخبار وردت بزيادات في بعض آيات الكتاب.
وذلك مثل: حديث أسماء بنت يزيد، رضي الله عنها، قالت:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ولا يبالي
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزّمر: 53] (1).
وعن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: إنّ أكبر آية في القرآن فرجا آية في سورة الغرف (2): قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
إن شاء (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن. أخرجه أحمد (6/ 454، 459، 460، 461) وعبد بن حميد (رقم: 1577) والتّرمذيّ (رقم: 3235) والطّبرانيّ في «الكبير» (24/ 161) والحاكم (رقم: 2982) من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر بن حوشب، عن أسماء، به.
قلت: وإسناده حسن، شهر بن حوشب صدوق لا بأس به، وبقيّة الإسناد ثقات.
قال التّرمذيّ: «حديث حسن غريب».
(2) يعني سورة الزّمر، وسمّاها بذلك لقوله تعالى فيها: لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ [الآية: 20].
(3) أثر صحيح. أخرجه الطّبرانيّ في «الكبير» (9/ 142) من طريق معتمر بن سليمان، قال: سمعت منصورا، عن عامر، عن مسروق، عنه به. وإسناده صحيح.
...তার অনুরূপ; তুমি কি জানো না যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান? [আল-বাকারাহ: ১০৬]।
চতুর্থ সংশয়: কিতাবের (কুরআনের) কিছু আয়াতে অতিরিক্ত শব্দসহ বর্ণিত রেওয়াতসমূহ।
যেমন: আসমা বিনতে ইয়াজিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: "হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন এবং তিনি পরোয়া করেন না;
নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" [আয-যুমার: ৫৩] (১)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনের সবচেয়ে প্রশস্তিদায়ক আয়াত হলো সূরা আল-গুরাফ (২)-এর আয়াত: "বলো, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয়ই
আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন,
যদি তিনি চান" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এটি আহমাদ (৬/ ৪৫৪, ৪৫৯, ৪৬০, ৪৬১), আবদ ইবনে হুমাইদ (নং ১৫৭৭), তিরমিজি (নং ৩২৩৫), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (২৪/ ১৬১) এবং হাকেম (নং ২৯৮২) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: এর সনদ হাসান, শাহর ইবনে হাওশাব সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই এবং সনদের বাকিরা নির্ভরযোগ্য।
তিরমিজি বলেন: "হাদিসটি হাসান গারীব"।
(২) অর্থাৎ সূরা আয-যুমার, এর নামকরণ করা হয়েছে মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "কিন্তু যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে সুউচ্চ কক্ষ, যার ওপর আরও কক্ষ নির্মিত হয়েছে..." [আয়াত: ২০]।
(৩) এটি একটি সহিহ আসার (বর্ণনা)। তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৯/ ১৪২) মু’তামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মানসুর থেকে শুনেছি, তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদ সহিহ।
চতুর্থ সংশয়: কিতাবের (কুরআনের) কিছু আয়াতে অতিরিক্ত শব্দসহ বর্ণিত রেওয়াতসমূহ।
যেমন: আসমা বিনতে ইয়াজিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: "হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন এবং তিনি পরোয়া করেন না;
নিশ্চয়ই তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" [আয-যুমার: ৫৩] (১)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনের সবচেয়ে প্রশস্তিদায়ক আয়াত হলো সূরা আল-গুরাফ (২)-এর আয়াত: "বলো, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয়ই
আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন,
যদি তিনি চান" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এটি আহমাদ (৬/ ৪৫৪, ৪৫৯, ৪৬০, ৪৬১), আবদ ইবনে হুমাইদ (নং ১৫৭৭), তিরমিজি (নং ৩২৩৫), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (২৪/ ১৬১) এবং হাকেম (নং ২৯৮২) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: এর সনদ হাসান, শাহর ইবনে হাওশাব সত্যবাদী, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই এবং সনদের বাকিরা নির্ভরযোগ্য।
তিরমিজি বলেন: "হাদিসটি হাসান গারীব"।
(২) অর্থাৎ সূরা আয-যুমার, এর নামকরণ করা হয়েছে মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "কিন্তু যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে, তাদের জন্য রয়েছে সুউচ্চ কক্ষ, যার ওপর আরও কক্ষ নির্মিত হয়েছে..." [আয়াত: ২০]।
(৩) এটি একটি সহিহ আসার (বর্ণনা)। তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৯/ ১৪২) মু’তামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মানসুর থেকে শুনেছি, তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদ সহিহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)