(و "المجتبى" من تأليف النسائي نفسه، وقد رواه تلميذه ابن السني عنه، وقد وهم الإمام الذهبي فزعم أن ابن السني اختصره من "السنن الكبرى" وقد تبعه في هذا الوهم السبكي(1) وابن ناصر الدين الدمشقي(2).
وهذا الزعم غير صحيح، وذلك للأسباب الآتية:
• لأنَّ الاختصار يقتضي أن يكون ما في المختصر موجودًا في الأصل، وهذا غير متحقق، ففي "المجتبي" أحاديث كثيرة ليست في "السنن الكبرى".
• ولأنَّ أسانيد رواة العلماء الذين سمعوا هذا الكتاب تنتهي إلى النسائي، ولا تقف عند ابن السني، وعددهم يفوق الحصر.
• ولأنَّ العلماء المتقدمين كافة ينسبون الكتابين "الكبرى" و"المجتبى" إلى النسائي. ولو كان "المجتبى" لابن السني، لما كان هذا الاتفاق منهم على هذه النسبة، ومن هؤلاء العلماء: ابن الأثير(3)، والحافظ، المزي(4) والحافظ ابن كثير(5)، فقد جزموا بأن الكتابين كليهما للنسائي.--------------------------------------------
(1) هو عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، أبو نصر (727 - 771 هـ): قاضي القضاة الشافعي، المؤرخ الباحث. ولد في القاهرة، توفي في دمشق.
(2) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مجاهد. القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين (777 - 842 هـ): حافظ للحديث، مؤرخ، ولد وتوفي في دمشق. وهو مؤلف "الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية "شيخ الإسلام" كافر" طبع بتحقيقي.
(3) هو المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري، أبو السعادات، مجد الدين (544 - 606 هـ) المحدث اللغوي الأصولي. ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر توفي في إحدى قرى الموصل.
(4) هو الشيخ الإمام، حافظ الإسلام، محدث الأعلام، أستاذ أئمة الجرح والتعديل شيخ المحدثين جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي الشافعي. ولد سنة 654 هـ بظاهر حلب نشأ بالمزة توفى سنة 742 بدمشق.
(5) هو الشيخ الإمام العلامة الحافظ عماد الدين، ثقة المحدثين، عمدة المؤرخين، =
(এবং "আল-মুজতাবা" খোদ আন-নাসায়ীরই রচনা, যা তাঁর থেকে তাঁর ছাত্র ইবনুল সুন্নি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম আয-যাহাবী ভ্রান্তিবশত দাবি করেছেন যে ইবনুল সুন্নি এটি "আস-সুনানুল কুবরা" থেকে সংক্ষিপ্ত করেছেন। এই বিভ্রান্তিতে তাঁকে অনুসরণ করেছেন আস-সুবকী(১) এবং ইবনু নাসিরুদ্দীন আদ-দিমাশকী(২)।
এই দাবি সঠিক নয়, তার কারণসমূহ নিম্নরূপ:
• কারণ সংক্ষেপণের দাবি এই যে, যা সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে আছে তা মূল গ্রন্থেও থাকতে হবে, অথচ এটি এখানে বাস্তবায়িত হয়নি; কেননা "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে এমন অনেক হাদিস রয়েছে যা "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে নেই।
• কারণ যেসব আলেম এই কিতাবটি শ্রবণ করেছেন তাদের বর্ণনাকারীদের সনদসমূহ আন-নাসায়ী পর্যন্ত পৌঁছে শেষ হয়, তা ইবনুল সুন্নিতে গিয়ে থেমে থাকে না। আর তাদের সংখ্যা গণনাতীত।
• কারণ পূর্ববর্তী সকল আলেম "আল-কুবরা" এবং "আল-মুজতাবা" উভয় কিতাবকেই আন-নাসায়ীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। যদি "আল-মুজতাবা" ইবনুল সুন্নি-র হতো, তবে এই সম্বন্ধের ব্যাপারে তাদের মধ্যে এমন ঐক্যমত থাকত না। এই আলেমদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনুল আসীর(৩), হাফিজ আল-মিযযী(৪) এবং হাফিজ ইবনু কাসীর(৫); তাঁরা নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে উভয় কিতাবই আন-নাসায়ীর।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন আব্দুল কাফি আস-সুবকী, আবু নাসর (৭২৭ - ৭৭১ হি.): শাফেয়ী প্রধান বিচারপতি, ঐতিহাসিক ও গবেষক। তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুজাহিদ। আল-কায়সী আদ-দিমাশকী আশ-শাফেয়ী, শামসুদ্দীন (৭৭৭ - ৮৪২ হি.): হাদিসের হাফিজ, ঐতিহাসিক, দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি "আর-রাদ্দুল ওয়াফির আলা মান যাআমা বিআন্না মান সাম্মা ইবনু তাইমিয়া শাইখুল ইসলাম কাফির" (ইবনে তাইমিয়াকে যারা 'শাইখুল ইসলাম' বলে তাদের কাফির আখ্যাদানকারীর সমুচিত জবাব) গ্রন্থের রচয়িতা; যা আমার তাহকীকে মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) তিনি হলেন আল-মুবারক বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম আশ-শাইবানী আল-জাযারী, আবুল সা'আদাত, মাজদুদ্দীন (৫৪৪ - ৬০৬ হি.): মুহাদ্দিস, ভাষাবিদ ও উসূলবিদ। তিনি জাযিরাতু ইবনু উমরে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠেন এবং মসুলের একটি গ্রামে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) তিনি হলেন শাইখ, ইমাম, হাফিযুল ইসলাম, বিশিষ্ট মুহাদ্দিস, জারহ ও তা'দীলের ইমামদের শিক্ষক, মুহাদ্দিসগণের শাইখ জামালুদ্দীন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আব্দুর রহমান আল-মিযযী আশ-শাফেয়ী। তিনি ৬৫৪ হিজরীতে আলেপ্পোর উপশহরে জন্মগ্রহণ করেন, আল-মিযযাহ-তে বেড়ে ওঠেন এবং ৭৪২ হিজরীতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) তিনি হলেন শাইখ, ইমাম, আল্লামা হাফিজ ইমাদুদ্দীন, মুহাদ্দিসগণের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিত্ব, ঐতিহাসিকদের নির্ভরস্থল... =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)