وبهذا الطريق سيزول ما توهمه الناس في كليهما على ممرِّ الزمان من الخرص والتخمين رجمًا بالغيب.
قد اشتمل هذا الجزء على 421 حديثًا بما فيه من أحاديث السنن الكبرى وأحاديث من "المجتبى" مما لا يوجد في الكبرى. وهذا تفصيل هذه الأحاديث:
286 حديثًا مشتركًا بين الكبرى والصغرى
23 حديثًا تختص بها الكبرى دون الصغرى
112 حديثًا تختص بها الصغرى دون الكبرى
421 حديثًا المجموع
فقد ظهر من هذا التفصيل أن عدد الأحاديث الموجودة في السنن الكبرى من كتاب الطهارة هو 309 حديثًا فقط، انتخب المصنف منها 286 حديثًا للصغرى، وترك منها 23 حديثًا. ولكننا نجد - بإزاء ذلك - أن المصنف قد أضاف 112 حديثًا أخرى إلى ما اجتباه من أصل مصنَّفه حين صنّف "المجتبى". ونجد كذلك إضافة زائدة على عدد تراجم الأبواب الموجودة في الكبرى، فعددها في الكبرى 184 بابًا، وفي "المجتبى" 275 بابًا، أي بزيادة 91 بابًا.
ونستنبط من هذه الزيادات أن كتاب "المجتبى" ليس محدودًا على انتخاب من السنن الكبرى فحسب، بل فيه شيء كثير زيد عليها عند الانتخاب. فقد زاد المصنف فيه على الأصل كما قد نقص منه. وهذا يتبيَّن جليًّا عند مقابلة تراجم أبواب الصغرى على تراجم أبواب الكبرى) - انتهى كلام شرف الدين -.
ورأيت لأخي العلامة المفضال الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، تعليقًا على كتابه "الحديث النبوي" الصفحة 320 ما يلي:
قد اشتمل هذا الجزء على 421 حديثًا بما فيه من أحاديث السنن الكبرى وأحاديث من "المجتبى" مما لا يوجد في الكبرى. وهذا تفصيل هذه الأحاديث:
286 حديثًا مشتركًا بين الكبرى والصغرى
23 حديثًا تختص بها الكبرى دون الصغرى
112 حديثًا تختص بها الصغرى دون الكبرى
421 حديثًا المجموع
فقد ظهر من هذا التفصيل أن عدد الأحاديث الموجودة في السنن الكبرى من كتاب الطهارة هو 309 حديثًا فقط، انتخب المصنف منها 286 حديثًا للصغرى، وترك منها 23 حديثًا. ولكننا نجد - بإزاء ذلك - أن المصنف قد أضاف 112 حديثًا أخرى إلى ما اجتباه من أصل مصنَّفه حين صنّف "المجتبى". ونجد كذلك إضافة زائدة على عدد تراجم الأبواب الموجودة في الكبرى، فعددها في الكبرى 184 بابًا، وفي "المجتبى" 275 بابًا، أي بزيادة 91 بابًا.
ونستنبط من هذه الزيادات أن كتاب "المجتبى" ليس محدودًا على انتخاب من السنن الكبرى فحسب، بل فيه شيء كثير زيد عليها عند الانتخاب. فقد زاد المصنف فيه على الأصل كما قد نقص منه. وهذا يتبيَّن جليًّا عند مقابلة تراجم أبواب الصغرى على تراجم أبواب الكبرى) - انتهى كلام شرف الدين -.
ورأيت لأخي العلامة المفضال الدكتور محمد بن لطفي الصباغ، تعليقًا على كتابه "الحديث النبوي" الصفحة 320 ما يلي:
এই পন্থায় সময়ের বিবর্তনে উভয় গ্রন্থ সম্পর্কে মানুষের মাঝে অনুমান ও অদৃশ্যের বিষয়ে ধারণাপ্রসূত যে ভুল ধারণা তৈরি হয়েছিল, তা দূর হবে।
এই খণ্ডটি ৪২১টি হাদিস সম্বলিত, যার মধ্যে 'সুনানে কুবরা'র হাদিসসমূহ এবং 'আল-মুজতাবা'র এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা 'কুবরা'তে নেই। এই হাদিসগুলোর বিস্তারিত বিবরণ নিম্নরূপ:
২৮৬টি হাদিস যা 'কুবরা' ও 'সুগরা' উভয়ের মধ্যে বিদ্যমান
২৩টি হাদিস যা কেবল 'কুবরা'তে রয়েছে, 'সুগরা'তে নেই
১১২টি হাদিস যা কেবল 'সুগরা'তে রয়েছে, 'কুবরা'তে নেই
সর্বমোট ৪২১টি হাদিস
এই বিস্তারিত বিবরণ থেকে স্পষ্ট যে, 'সুনানে কুবরা'র পবিত্রতা অধ্যায়ে বিদ্যমান হাদিসের সংখ্যা মাত্র ৩০৯টি; গ্রন্থকার তা থেকে ২৮৬টি হাদিস 'সুগরা'র জন্য নির্বাচন করেছেন এবং ২৩টি হাদিস বর্জন করেছেন। কিন্তু এর বিপরীতে আমরা দেখতে পাই যে, গ্রন্থকার যখন 'আল-মুজতাবা' সংকলন করেন, তখন তিনি তাঁর মূল গ্রন্থ থেকে যা চয়ন করেছিলেন তার সাথে আরও ১১২টি হাদিস যোগ করেছেন। একইভাবে আমরা 'কুবরা'তে বিদ্যমান অনুচ্ছেদের শিরোনামের সংখ্যার চেয়ে অতিরিক্ত সংখ্যা দেখতে পাই; 'কুবরা'তে এর সংখ্যা ১৮৪টি এবং 'মুজতাবা'তে ২৭৫টি, অর্থাৎ ৯১টি অনুচ্ছেদ বৃদ্ধি পেয়েছে।
এই পরিবর্ধনগুলো থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে, 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থটি কেবল 'সুনানে কুবরা' থেকে করা নির্বাচনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং নির্বাচনের সময় এতে অনেক কিছু যোগ করা হয়েছে। গ্রন্থকার এতে মূল গ্রন্থ থেকে যেমন কিছু বাড়িয়েছেন, তেমনি কিছু কমিয়েও দিয়েছেন। এটি 'সুগরা'র অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে 'কুবরা'র অনুচ্ছেদের শিরোনামের তুলনা করলে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। - শরফুদ্দিনের বক্তব্যের সমাপ্তি।
আমি আমার ভাই বরেণ্য আল্লামা ডক্টর মুহাম্মদ ইবনে লুতফি আস-সাব্বাগ-এর 'আল-হাদিস আন-নববী' গ্রন্থের ৩২০ পৃষ্ঠায় নিম্নোক্ত মন্তব্যটি দেখেছি:
এই খণ্ডটি ৪২১টি হাদিস সম্বলিত, যার মধ্যে 'সুনানে কুবরা'র হাদিসসমূহ এবং 'আল-মুজতাবা'র এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা 'কুবরা'তে নেই। এই হাদিসগুলোর বিস্তারিত বিবরণ নিম্নরূপ:
২৮৬টি হাদিস যা 'কুবরা' ও 'সুগরা' উভয়ের মধ্যে বিদ্যমান
২৩টি হাদিস যা কেবল 'কুবরা'তে রয়েছে, 'সুগরা'তে নেই
১১২টি হাদিস যা কেবল 'সুগরা'তে রয়েছে, 'কুবরা'তে নেই
সর্বমোট ৪২১টি হাদিস
এই বিস্তারিত বিবরণ থেকে স্পষ্ট যে, 'সুনানে কুবরা'র পবিত্রতা অধ্যায়ে বিদ্যমান হাদিসের সংখ্যা মাত্র ৩০৯টি; গ্রন্থকার তা থেকে ২৮৬টি হাদিস 'সুগরা'র জন্য নির্বাচন করেছেন এবং ২৩টি হাদিস বর্জন করেছেন। কিন্তু এর বিপরীতে আমরা দেখতে পাই যে, গ্রন্থকার যখন 'আল-মুজতাবা' সংকলন করেন, তখন তিনি তাঁর মূল গ্রন্থ থেকে যা চয়ন করেছিলেন তার সাথে আরও ১১২টি হাদিস যোগ করেছেন। একইভাবে আমরা 'কুবরা'তে বিদ্যমান অনুচ্ছেদের শিরোনামের সংখ্যার চেয়ে অতিরিক্ত সংখ্যা দেখতে পাই; 'কুবরা'তে এর সংখ্যা ১৮৪টি এবং 'মুজতাবা'তে ২৭৫টি, অর্থাৎ ৯১টি অনুচ্ছেদ বৃদ্ধি পেয়েছে।
এই পরিবর্ধনগুলো থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে, 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থটি কেবল 'সুনানে কুবরা' থেকে করা নির্বাচনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং নির্বাচনের সময় এতে অনেক কিছু যোগ করা হয়েছে। গ্রন্থকার এতে মূল গ্রন্থ থেকে যেমন কিছু বাড়িয়েছেন, তেমনি কিছু কমিয়েও দিয়েছেন। এটি 'সুগরা'র অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে 'কুবরা'র অনুচ্ছেদের শিরোনামের তুলনা করলে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়। - শরফুদ্দিনের বক্তব্যের সমাপ্তি।
আমি আমার ভাই বরেণ্য আল্লামা ডক্টর মুহাম্মদ ইবনে লুতফি আস-সাব্বাগ-এর 'আল-হাদিস আন-নববী' গ্রন্থের ৩২০ পৃষ্ঠায় নিম্নোক্ত মন্তব্যটি দেখেছি:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)