এবং (৯১৬), (৯২৯), (৯৪৩), (৯৪৯), (৯৮২), (৯৮৩) এবং (১০০০)।
আমি বলছি: এই সমস্যাগুলো এবং এর বাইরে আরও অনেক কিছু—তা সম্মানিত শাইখের অনিচ্ছাকৃত ভুল হোক, কিংবা তাঁর পক্ষ থেকে অথবা আমাদের পক্ষ থেকে অথবা যিনি অনুলিপি করার দায়িত্ব পালন করেছেন তাঁর পক্ষ থেকে কোনো অবহেলা হোক—এসব শাইখ নাসিরের দায়িত্বভুক্ত নয়। এগুলো এই মহান কর্মের মর্যাদাকে মোটেও ক্ষুণ্ণ করে না। বরং এর অধিকাংশ সমস্যাই তৈরি হতো না যদি শাইখের পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতি অনুকূল থাকত এবং তাঁর সাথে পর্যালোচনার কাজ সহজ হতো; তাহলে আমাদেরও বিষয়টি নিশ্চিত ও যাচাই করার জন্য এত কঠোর পরিশ্রম করার প্রয়োজন হতো না এবং আমরা এই অধিকাংশ টীকা ও মন্তব্য থেকে অব্যাহতি পেতাম।
আমি খুব অল্প কিছু ক্ষেত্রে এমন কিছু উল্লেখ করেছি যা পাঠকের দৃষ্টিকে ত্রুটি-বিচ্যুতির দিকে আকর্ষণ করবে; দেখুন "সহীহ সুনান আন-নাসায়ী"-এর ৩০ নম্বর পৃষ্ঠার (১) ও (২) নম্বর টীকা এবং ১১৫৮ নম্বর পৃষ্ঠার (২) ও (৩) নম্বর টীকা।
হাদীস নং (১১২৮)-এ তিনি বলেছেন: এতে (হুতাইম) রয়েছেন।
আর এই হুতাইম তো সেই কর্তিত সনদের অন্তর্ভুক্ত নন, তাহলে পাঠক কীভাবে উদ্দিষ্ট ব্যক্তি সম্পর্কে জানবেন?
তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা আল-কুরাশী আল-আমিরী।
হাদীস নং (১১৩০)-এ রয়েছে: (এবং তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি), তো বক্তা কে? আর সনদ বিলুপ্ত করার পর কীভাবে তা চেনা যাবে?! একইভাবে উদাহরণস্বরূপ: (১২২০), (১২২১), (১২২৭), (১৪২৫) এবং এ রকম আরও অনেক।
আমি প্রতিটি ত্রুটির ক্ষেত্রে তা স্পষ্ট করতে বাধ্য থাকিনি, কারণ বিষয়টি বেশ বিস্তৃত এবং সময় সংকীর্ণ, আর ইজতিহাদ বা গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য থাকে; হতে পারে কারো কাছে গ্রহণযোগ্য অজুহাত আছে অথচ আপনি তাকে তিরস্কার করছেন।
আর নাম্বারিং বা ক্রমিক সংখ্যার ক্ষেত্রে যা ভুল হয়েছে, তা আমি সংশোধন করেছি মূল স্বীকৃত নাম্বারিংয়ের কোনো বিঘ্ন না ঘটিয়েই; যেমন আমি কোনো অতিরিক্ত নম্বর যুক্ত করেছি যেমন (১২১/১), যা ২৮ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে। আমি টীকায় তা স্পষ্ট করেছি এবং যে বিষয়গুলো গুরুত্বহীন ছিল তা বাদ দিয়েছি।