داود" الذي لم يطبع، ثم ظهر أن المحال عليه "صحيح أبي داود" هو غير الداخل في مشروعنا هذا(1)!
لذلك كنت مضطرًا للتفسير، أو التعليق، أو إدخال راوٍ من السند، أو ترجمة أحدهم، حتى أحدد المقصود، وأبين المراد - في أضيق الحدود - وانظر الصفحات (3) و (5) و (8) و (21) و (30) و (36) و (39) و (53) و (66) و (67) و (70) و (74) و (90) و (148) و (262) و (291) و (334) و (386) و (387) و (391) و (399) و (409) و (410) و (426) و (439) .. الخ من "صحيح سنن النسائي" - باختصار السند".
وأما ما كان من مشكلات مُعتادة في ما سبق وطبعناه من كتب الشيخ، فلا مجال لذكرها كلها. ولكن لا بد من الإشارة إلى شيء قليل منها. ليكون القارئ الكريم على معرفة بالطريقة المتبعة منا في تقديم هذا الكتاب وسيجد في تعليقاتي إيضاح بعض ذلك وكان في بعضها إشكالات لم أعلق عليها، لذلك أضع بين يديه أرقام أحاديث علقت عليها، أو أصلحتها من غير تعليق من أحاديث الألف الأول، ولم أذكر أرقام الأحاديث التي كان التعليق عليها لتوضيح إشكالات ليست في الأصل
(العنوان) و (1) و (3) و (10) و (28) و (70) و (72) و (75) و (91) و (100) و (1/ 121) و (130) و (168) و (177) و (244) و (249) و (282) و (297) و (307) و (314) و (404)، و (408) و (480) و (1/ 250) و (556/ 2) و (561) و (586) و (614) و (636) و (664) و (725) و (750) و (778) و (817) و (823) و (865) و (890) و (909)--------------------------------------------
(1) أن للشيخ ناصر مشروع قديم بتقسيم سنن أبي داود، إلى "صحيح" و "ضعيف" وكان المظنون أنه سيكون في هذا المشروع. ولكن الشيخ أراد غير ذلك. وكتابه هذا، لم يطبع بعد؟ ولم يصل إلى يد أحد - فيما أعلم -.
لذلك كنت مضطرًا للتفسير، أو التعليق، أو إدخال راوٍ من السند، أو ترجمة أحدهم، حتى أحدد المقصود، وأبين المراد - في أضيق الحدود - وانظر الصفحات (3) و (5) و (8) و (21) و (30) و (36) و (39) و (53) و (66) و (67) و (70) و (74) و (90) و (148) و (262) و (291) و (334) و (386) و (387) و (391) و (399) و (409) و (410) و (426) و (439) .. الخ من "صحيح سنن النسائي" - باختصار السند".
وأما ما كان من مشكلات مُعتادة في ما سبق وطبعناه من كتب الشيخ، فلا مجال لذكرها كلها. ولكن لا بد من الإشارة إلى شيء قليل منها. ليكون القارئ الكريم على معرفة بالطريقة المتبعة منا في تقديم هذا الكتاب وسيجد في تعليقاتي إيضاح بعض ذلك وكان في بعضها إشكالات لم أعلق عليها، لذلك أضع بين يديه أرقام أحاديث علقت عليها، أو أصلحتها من غير تعليق من أحاديث الألف الأول، ولم أذكر أرقام الأحاديث التي كان التعليق عليها لتوضيح إشكالات ليست في الأصل
(العنوان) و (1) و (3) و (10) و (28) و (70) و (72) و (75) و (91) و (100) و (1/ 121) و (130) و (168) و (177) و (244) و (249) و (282) و (297) و (307) و (314) و (404)، و (408) و (480) و (1/ 250) و (556/ 2) و (561) و (586) و (614) و (636) و (664) و (725) و (750) و (778) و (817) و (823) و (865) و (890) و (909)--------------------------------------------
(1) أن للشيخ ناصر مشروع قديم بتقسيم سنن أبي داود، إلى "صحيح" و "ضعيف" وكان المظنون أنه سيكون في هذا المشروع. ولكن الشيخ أراد غير ذلك. وكتابه هذا، لم يطبع بعد؟ ولم يصل إلى يد أحد - فيما أعلم -.
"দাউদ" যা মুদ্রিত হয়নি, এরপর প্রকাশ পেল যে, "সহীহ আবু দাউদ" এর যে হাওয়ালা দেওয়া হয়েছে, তা আমাদের এই প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত নয়(১)!
এই কারণে আমি ব্যাখ্যা করতে, অথবা টীকা প্রদান করতে, অথবা সনদ থেকে কোনো বর্ণনাকারীকে অন্তর্ভুক্ত করতে, অথবা তাঁদের কারো পরিচিতি উল্লেখ করতে বাধ্য হয়েছি, যাতে আমি উদ্দেশ্য নির্দিষ্ট করতে পারি এবং অভিপ্রায় স্পষ্ট করতে পারি - অত্যন্ত সীমিত পরিসরে। আর "সহীহ সুনান আন-নাসায়ী - সনদ সংক্ষেপকরণসহ" এর (৩), (৫), (৮), (২১), (৩০), (৩৬), (৩৯), (৫৩), (৬৬), (৬৭), (৭০), (৭৪), (৯০), (১৪৮), (২৬২), (২৯১), (৩৩৪), (৩৮৬), (৩৮৭), (৩৯১), (৩৯৯), (৪০৯), (৪১০), (৪২৬) ও (৪৩৯) .. ইত্যাদি পৃষ্ঠাগুলো দেখুন।
আর শায়খের ইতিপূর্বে মুদ্রিত বইগুলোতে যে ধরনের সাধারণ সমস্যা ছিল, সেগুলোর সব উল্লেখ করার অবকাশ নেই। তবে তার মধ্য থেকে সামান্য কিছু ইঙ্গিত করা আবশ্যক, যাতে সম্মানিত পাঠক এই বইটি উপস্থাপনের ক্ষেত্রে আমাদের অনুসৃত পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত হতে পারেন। তিনি আমার টীকাগুলোতে এর কিছু ব্যাখ্যা খুঁজে পাবেন। কোনো কোনোটিতে এমন কিছু অস্পষ্টতা ছিল যার ওপর আমি কোনো মন্তব্য করিনি, তাই আমি তাঁর সামনে প্রথম এক হাজার হাদীসের মধ্য থেকে সেই হাদীস নম্বরগুলো তুলে ধরছি যেগুলোর ওপর আমি টীকা লিখেছি অথবা কোনো মন্তব্য ছাড়াই সংশোধন করেছি। আর আমি সেই হাদীসগুলোর নম্বর উল্লেখ করিনি যেগুলোর টীকা মূল পাঠে নেই এমন অস্পষ্টতা দূর করার জন্য দেওয়া হয়েছে।
(শিরোনাম) ও (১) ও (৩) ও (১০) ও (২৮) ও (৭০) ও (৭২) ও (৭৫) ও (৯১) ও (১০০) ও (১/ ১২১) ও (১৩০) ও (১৬৮) ও (১৭৭) ও (২৪৪) ও (২৪৯) ও (২৮২) ও (২৯৭) ও (৩০৭) ও (৩১৪) ও (৪০৪), ও (৪০৮) ও (৪৮০) ও (১/ ২৫০) ও (৫৫৬/ ২) ও (৫৬১) ও (৫৮৬) ও (৬১৪) ও (৬৩৬) ও (৬৬৪) ও (৭২৫) ও (৭৫০) ও (৭৭৮) ও (৮১৭) ও (৮২৩) ও (৮৬৫) ও (৮৯০) ও (৯০৯)--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসেরের একটি পুরনো প্রকল্প ছিল সুনান আবু দাউদকে "সহীহ" এবং "যঈফ" ভাগে ভাগ করা, এবং ধারণা করা হয়েছিল যে এটি এই প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত হবে। কিন্তু শায়খ অন্য কিছু চেয়েছিলেন। তাঁর এই বইটি কি এখনো মুদ্রিত হয়নি? এবং আমার জানামতে এটি কারো হাতে পৌঁছায়নি।
এই কারণে আমি ব্যাখ্যা করতে, অথবা টীকা প্রদান করতে, অথবা সনদ থেকে কোনো বর্ণনাকারীকে অন্তর্ভুক্ত করতে, অথবা তাঁদের কারো পরিচিতি উল্লেখ করতে বাধ্য হয়েছি, যাতে আমি উদ্দেশ্য নির্দিষ্ট করতে পারি এবং অভিপ্রায় স্পষ্ট করতে পারি - অত্যন্ত সীমিত পরিসরে। আর "সহীহ সুনান আন-নাসায়ী - সনদ সংক্ষেপকরণসহ" এর (৩), (৫), (৮), (২১), (৩০), (৩৬), (৩৯), (৫৩), (৬৬), (৬৭), (৭০), (৭৪), (৯০), (১৪৮), (২৬২), (২৯১), (৩৩৪), (৩৮৬), (৩৮৭), (৩৯১), (৩৯৯), (৪০৯), (৪১০), (৪২৬) ও (৪৩৯) .. ইত্যাদি পৃষ্ঠাগুলো দেখুন।
আর শায়খের ইতিপূর্বে মুদ্রিত বইগুলোতে যে ধরনের সাধারণ সমস্যা ছিল, সেগুলোর সব উল্লেখ করার অবকাশ নেই। তবে তার মধ্য থেকে সামান্য কিছু ইঙ্গিত করা আবশ্যক, যাতে সম্মানিত পাঠক এই বইটি উপস্থাপনের ক্ষেত্রে আমাদের অনুসৃত পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত হতে পারেন। তিনি আমার টীকাগুলোতে এর কিছু ব্যাখ্যা খুঁজে পাবেন। কোনো কোনোটিতে এমন কিছু অস্পষ্টতা ছিল যার ওপর আমি কোনো মন্তব্য করিনি, তাই আমি তাঁর সামনে প্রথম এক হাজার হাদীসের মধ্য থেকে সেই হাদীস নম্বরগুলো তুলে ধরছি যেগুলোর ওপর আমি টীকা লিখেছি অথবা কোনো মন্তব্য ছাড়াই সংশোধন করেছি। আর আমি সেই হাদীসগুলোর নম্বর উল্লেখ করিনি যেগুলোর টীকা মূল পাঠে নেই এমন অস্পষ্টতা দূর করার জন্য দেওয়া হয়েছে।
(শিরোনাম) ও (১) ও (৩) ও (১০) ও (২৮) ও (৭০) ও (৭২) ও (৭৫) ও (৯১) ও (১০০) ও (১/ ১২১) ও (১৩০) ও (১৬৮) ও (১৭৭) ও (২৪৪) ও (২৪৯) ও (২৮২) ও (২৯৭) ও (৩০৭) ও (৩১৪) ও (৪০৪), ও (৪০৮) ও (৪৮০) ও (১/ ২৫০) ও (৫৫৬/ ২) ও (৫৬১) ও (৫৮৬) ও (৬১৪) ও (৬৩৬) ও (৬৬৪) ও (৭২৫) ও (৭৫০) ও (৭৭৮) ও (৮১৭) ও (৮২৩) ও (৮৬৫) ও (৮৯০) ও (৯০৯)--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসেরের একটি পুরনো প্রকল্প ছিল সুনান আবু দাউদকে "সহীহ" এবং "যঈফ" ভাগে ভাগ করা, এবং ধারণা করা হয়েছিল যে এটি এই প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত হবে। কিন্তু শায়খ অন্য কিছু চেয়েছিলেন। তাঁর এই বইটি কি এখনো মুদ্রিত হয়নি? এবং আমার জানামতে এটি কারো হাতে পৌঁছায়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)