অর্থাৎ গোসল করা। অতঃপর যখন তারা পবিত্র হবে, তখন তাদের নিকট গমন করো যেভাবে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেন, অর্থাৎ সম্মুখপথে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন। তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, সুতরাং তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো। কারণ শস্যক্ষেত্র কেবল সেখানেই যেখানে সন্তান জন্মলাভ করে এবং সেখান থেকেই নির্গত হয়।
«১৪০» - মুফাসসিরগণ বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে আরবদের রীতি ছিল যে, যখন তাদের কোনো নারী ঋতুবতী হতো, তখন তারা তাদের সাথে একত্রে আহার করত না, পান করত না এবং এক ঘরে বসবাস করত না, যেমনটি অগ্নিপূজকরা করত। অতঃপর আবু আদ-দাহদাহ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, নারীরা যখন ঋতুবতী হয় তখন আমরা তাদের সাথে কী করব? তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাজিল করেন।
[৭০] মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত। [২২৩] ।
«১৪১» - আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-কাজী আমাদের অবহিত করেছেন, হাজিব বিন আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহিম বিন মুনীব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান বিন উয়ায়না ইবনুল মুনকাদির থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন:
ইহুদীরা বলত যে, যদি কেউ তার স্ত্রীর সম্মুখপথে পেছন দিক থেকে সঙ্গম করে, তবে সন্তান টেরা হবে। তখন নাজিল হলো: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, সুতরাং তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"
ইমাম বুখারী এটি আবু নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর বিন আবি শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
«১৪২» - মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের অবহিত করেছেন, আবু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১৪০) এটি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী ১৩৮ নম্বর হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(১৪১) এটি বুখারী তাফসীর অধ্যায়ে (৪৫২৮), মুসলিম বিবাহ অধ্যায়ে (১১৭/ ১৪৩৫) পৃষ্ঠা ১০৫৮, তিরমিযী তাফসীর অধ্যায়ে (২৯৭৮), নাসায়ী 'আশরাতুন নিসা' অধ্যায়ে (৯৩), এবং ইবনে মাজাহ বিবাহ অধ্যায়ে (১৯২৫) বর্ণনা করেছেন। ইবনে জারীর (২/ ২৩৫) এটি সাওরী-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী 'লুবাবুন নুকুল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪২) এটি উল্লেখ করেছেন।
সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' গ্রন্থে (১/ ২৬১) এটি ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ওয়াকী, আবু দাউদ, আবু নুয়াইম 'হিলয়াত' গ্রন্থে এবং বায়হাকী তার সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন বলে উদ্ধৃতি বৃদ্ধি করেছেন।
(১৪২) এর সনদ সহীহ: আবু দাউদ এটি বিবাহ অধ্যায়ে (২১৬৪) এবং হাকেম 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (২/ ২৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ও যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে জারীর এটি (২/ ২৩৪) বর্ণনা করেছেন এবং সুয়ূতী এটি 'লুবাবুন নুকুল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪৩) উল্লেখ করেছেন এবং 'আদ-দুররুল মানসুর' গ্রন্থে (১/ ২৬৩) ইবনে রাহওয়াইহ, দারেমী, ইবনুল মুনযির, তাবারানী এবং বায়হাকীর 'সুনান' গ্রন্থের প্রতি এর সম্বন্ধযুক্ত হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। [.....]