[390]
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ … الْآيَةَ.
[3] .
«755» - قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ تَأَلَّى أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يُكَلِّمَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ.
«756» - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُخَارِقٌ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ:
لَمَّا نَزَلَتْ على النبي صلى الله عليه وسلم إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَآلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أُكَلِّمَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ.
[391] قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ.
[4] .
«757» - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْلَدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ--------------------------------------------
(755) بدون إسناد.
(756) في إسناده حصين بن عمر الأحمسي قال الحافظ في التقريب: متروك، ويحيى بن عبد الحميد الحماني: متهم بسرقة الحديث.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 74) وصححه وتعقبه الذهبي بقوله: حصين واه وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 108) وقال: رواه البزار وفيه حصين بن عمر الأحمسي، وهو متروك، وزاد السيوطي نسبته في الدر (6/ 84) لابن عدي وابن مردويه.
وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 462) وصححه ووافقه الذهبي.
(757) أخرجه الطبراني في الكبير (5/ 210) وابن جرير (26/ 77) من طريق داود الطفاوي به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني وفيه داود بن راشد الطفاوي وثقه ابن حبان
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ … الْآيَةَ.
[3] .
«755» - قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ تَأَلَّى أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يُكَلِّمَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي بَكْرٍ: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ.
«756» - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُخَارِقٌ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ:
لَمَّا نَزَلَتْ على النبي صلى الله عليه وسلم إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَآلَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أُكَلِّمَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ.
[391] قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ.
[4] .
«757» - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْلَدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ--------------------------------------------
(755) بدون إسناد.
(756) في إسناده حصين بن عمر الأحمسي قال الحافظ في التقريب: متروك، ويحيى بن عبد الحميد الحماني: متهم بسرقة الحديث.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 74) وصححه وتعقبه الذهبي بقوله: حصين واه وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 108) وقال: رواه البزار وفيه حصين بن عمر الأحمسي، وهو متروك، وزاد السيوطي نسبته في الدر (6/ 84) لابن عدي وابن مردويه.
وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 462) وصححه ووافقه الذهبي.
(757) أخرجه الطبراني في الكبير (5/ 210) وابن جرير (26/ 77) من طريق داود الطفاوي به، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني وفيه داود بن راشد الطفاوي وثقه ابن حبان
[৩৯০]
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা আল্লাহর রাসূলের সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে... (আয়াত)।
[৩] .
«৭৫৫» - আতা ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না", তখন আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) শপথ করলেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কানে কানে গোপন কথা বলার মতো নিচু স্বরে কথা বলা ছাড়া অন্যভাবে কথা বলবেন না। তখন আল্লাহ তাআলা আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর শানে অবতীর্ণ করেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর রাসূলের নিকট তাদের কণ্ঠস্বর নিচু করে।"
«৭৫৬» - আবু বকর আল-কাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুখারিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তারিক থেকে, তিনি আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ হলো—"নিশ্চয় যারা আল্লাহর রাসূলের কাছে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে, তারাই সে সব লোক যাদের অন্তরকে আল্লাহ তাকওয়ার জন্য পরীক্ষা করেছেন"—তখন আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) বললেন: আমি নিজের ওপর শপথ করলাম যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কানে কানে কথা বলার মতো নিচু স্বরে কথা বলা ছাড়া অন্যভাবে কথা বলব না।
[৩৯১] মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে উচ্চৈঃস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বুঝে না।
[৪] .
«৭৫৭» - আহমদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-মাখলাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(৭৫৫) সনদবিহীন।
(৭৫৬) এর সনদে হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসি রয়েছেন; হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিমানি: তিনি হাদীস চুরির দায়ে অভিযুক্ত।
আর হাকেম এটি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: হুসাইন দুর্বল। আল-হায়সামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৭/১০৮) গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত। আস-সুয়ূতী ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (৬/৮৪) গ্রন্থে এর সম্বন্ধ ইবনে আদি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ-এর দিকে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
তবে আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এর একটি সহীহ সাক্ষী রয়েছে যা হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক’ (২/৪৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
(৭৫৭) আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (৫/২১০) এবং ইবনে জারীর (২৬/৭৭) দাউদ আত-তাফাউয়ি-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হায়সামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে দাউদ ইবনে রাশিদ আত-তাফাউয়ি রয়েছেন, যাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা আল্লাহর রাসূলের সামনে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে... (আয়াত)।
[৩] .
«৭৫৫» - আতা ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না", তখন আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) শপথ করলেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কানে কানে গোপন কথা বলার মতো নিচু স্বরে কথা বলা ছাড়া অন্যভাবে কথা বলবেন না। তখন আল্লাহ তাআলা আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর শানে অবতীর্ণ করেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর রাসূলের নিকট তাদের কণ্ঠস্বর নিচু করে।"
«৭৫৬» - আবু বকর আল-কাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুখারিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তারিক থেকে, তিনি আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ হলো—"নিশ্চয় যারা আল্লাহর রাসূলের কাছে নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে, তারাই সে সব লোক যাদের অন্তরকে আল্লাহ তাকওয়ার জন্য পরীক্ষা করেছেন"—তখন আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) বললেন: আমি নিজের ওপর শপথ করলাম যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কানে কানে কথা বলার মতো নিচু স্বরে কথা বলা ছাড়া অন্যভাবে কথা বলব না।
[৩৯১] মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে উচ্চৈঃস্বরে ডাকে, তাদের অধিকাংশই বুঝে না।
[৪] .
«৭৫৭» - আহমদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-মাখলাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(৭৫৫) সনদবিহীন।
(৭৫৬) এর সনদে হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসি রয়েছেন; হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আল-হিমানি: তিনি হাদীস চুরির দায়ে অভিযুক্ত।
আর হাকেম এটি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: হুসাইন দুর্বল। আল-হায়সামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৭/১০৮) গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত। আস-সুয়ূতী ‘আদ-দুররুল মানসূর’ (৬/৮৪) গ্রন্থে এর সম্বন্ধ ইবনে আদি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ-এর দিকে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
তবে আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে এর একটি সহীহ সাক্ষী রয়েছে যা হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক’ (২/৪৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
(৭৫৭) আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (৫/২১০) এবং ইবনে জারীর (২৬/৭৭) দাউদ আত-তাফাউয়ি-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হায়সামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে দাউদ ইবনে রাশিদ আত-তাফাউয়ি রয়েছেন, যাকে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 403)