«৫৩» - এটি মদিনার ইহুদি এবং নাজরানের খ্রিস্টানদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। বিষয়টি হলো যখন নাজরানের প্রতিনিধি দল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন, তখন ইহুদি পণ্ডিতরা তাদের কাছে আসলেন এবং তারা একে অপরের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন, এমনকি তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তখন ইহুদিরা বলল: তোমাদের ধর্মের কোনো ভিত্তি নেই, এবং তারা ঈসা ও ইঞ্জিলকে অস্বীকার করল। অন্যদিকে খ্রিস্টানরা তাদের বলল: তোমাদের ধর্মের কোনো ভিত্তি নেই, এবং তারা মূসা ও তাওরাতকে অস্বীকার করল। তখন মহান আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করেন।
[২৭] মহান আল্লাহর বাণী: "আর তার চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মাসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয়..." আয়াত।
[১১৪] ।
«৫৪» - এটি রোমান তিতাস এবং তার খ্রিস্টান সঙ্গীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। বিষয়টি হলো তারা বনী ইসরাঈলদের ওপর আক্রমণ করেছিল এবং তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেছিল, তাদের সন্তানদের বন্দী করেছিল, তাওরাত পুড়িয়ে দিয়েছিল, বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করেছিল এবং সেখানে মৃতদেহ নিক্ষেপ করেছিল। কালবীর বর্ণনা অনুসারে ইবনে আব্বাসের উক্তির মর্ম এটিই।
«৫৫» - কাতাদাহ এবং সুদ্দী বলেন: তিনি হলেন বখতে নসর ও তার সঙ্গীরা, যারা ইহুদিদের ওপর আক্রমণ করেছিল এবং বায়তুল মাকদিস ধ্বংস করেছিল, আর এ কাজে রোমান খ্রিস্টানরা তাদের সহায়তা করেছিল।
«৫৬» - আতা-র সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েতে ইবনে আব্বাস বলেন: এটি মক্কার মুশরিকদের সম্পর্কে এবং মুসলমানদেরকে মসজিদে হারামে মহান আল্লাহর যিকির করতে তাদের বাধা প্রদানের বিষয়ে নাযিল হয়েছে।
[২৮] মহান আল্লাহর বাণী: "আর পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই..." [১১৫] ।
«৫৭» - এর নাযিল হওয়ার কারণ সম্পর্কে তারা মতভেদ করেছেন।--------------------------------------------
(৫৩) সুয়ূতী 'লুবাবুন নুকুল' (পৃষ্ঠা ২১) গ্রন্থে ইবনে আবি হাতিমের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং 'আদ-দুরর' (১/১০৮) গ্রন্থে এর সম্বন্ধ ইবনে ইসহাক ও ইবনে জারিরের দিকেও বৃদ্ধি করেছেন। [.....]
(৫৪) কালবী দুর্বল বর্ণনাকারী, ইতিপূর্বে ১০ নম্বর ক্রমিকে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫৫) মুরসাল।
(৫৬) সনদবিহীন। সুয়ূতী 'আদ-দুরর' (১/১০৮) গ্রন্থে এটি ইবনে ইসহাক ও ইবনে আবি হাতিমের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫৭) এটি দারাকুতনী (১/২৭১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (২/১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: আব্দুল মালিক আল-আরযামী পর্যন্ত পৌঁছানোর পথটি স্পষ্ট নয় কারণ এতে ওজাদাহ ও অন্যান্য বিষয় রয়েছে.... তবে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান থেকে এটি সহীহ।