أخرج ابن أبي داود في (المصاحف) من طريق أبي قلابة أنه قال: لما كانت خلافة عثمان، جعل المعلّم يعلّم قراءة الرجل، والمعلم يعلّم قراءة الرجل، فجعل الغلمان يلتقون فيختلفون، حتى ارتفع ذلك إلى المعلّمين حتى كفّر بعضهم بعضا، فبلغ ذلك عثمان فخطب فقال: أنتم عندي تختلفون، فمن نأى عني من الأمصار أشد اختلافا «1».
وقد تحقّق توقّع عثمان رضي الله عنه، فقد كانت الأمصار أشدّ اختلافا، حتى أفزع اختلافهم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كما رأيت في حديث البخاري- فجاء محذّرا عثمان رضي الله عنه أن يتدارك هذه الأمة قبل أن تختلف في كتابها اختلاف اليهود والنصارى.
فهذه الأسباب وتلك العوامل هي التي كانت الحامل لعثمان رضي الله عنه على أن يقوم بما قام به من خدمة لكتاب الله عز وجل.
قرار عثمان رضي الله عنه وتنفيذه:
لما تضافرت الأسباب لدى عثمان رضي الله عنه، ورأى ما رأى من اختلاف الناس في كتاب الله تعالى، وجاءه حذيفة رضي الله عنه يخبره باختلاف من نأى عنه من الناس في قراءة القرآن وما ينذر به هذا الاختلاف من خطر، أسرع رضي الله عنه لتدارك الموقف، فجمع كبار الصحابة رضي الله عنهم واستشارهم في الأمر، فأجمعوا أمرهم على استنساخ عدد من المصاحف يرسل بها إلى الأمصار، وأن يؤمر الناس بإحراق كل ما عداها، وألا يعتمدوا على سواها.
وشرع عثمان رضي الله عنه بتنفيذ هذا القرار الذي توصّل إليه مع كبار الصحابة فألّف لجنة من خيرة الصحابة حفظا لكتاب الله تعالى وإتقانا له وضبطا، وهم: زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن--------------------------------------------
(1) الإتقان (1/ 187 - 188).
وقد تحقّق توقّع عثمان رضي الله عنه، فقد كانت الأمصار أشدّ اختلافا، حتى أفزع اختلافهم حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كما رأيت في حديث البخاري- فجاء محذّرا عثمان رضي الله عنه أن يتدارك هذه الأمة قبل أن تختلف في كتابها اختلاف اليهود والنصارى.
فهذه الأسباب وتلك العوامل هي التي كانت الحامل لعثمان رضي الله عنه على أن يقوم بما قام به من خدمة لكتاب الله عز وجل.
قرار عثمان رضي الله عنه وتنفيذه:
لما تضافرت الأسباب لدى عثمان رضي الله عنه، ورأى ما رأى من اختلاف الناس في كتاب الله تعالى، وجاءه حذيفة رضي الله عنه يخبره باختلاف من نأى عنه من الناس في قراءة القرآن وما ينذر به هذا الاختلاف من خطر، أسرع رضي الله عنه لتدارك الموقف، فجمع كبار الصحابة رضي الله عنهم واستشارهم في الأمر، فأجمعوا أمرهم على استنساخ عدد من المصاحف يرسل بها إلى الأمصار، وأن يؤمر الناس بإحراق كل ما عداها، وألا يعتمدوا على سواها.
وشرع عثمان رضي الله عنه بتنفيذ هذا القرار الذي توصّل إليه مع كبار الصحابة فألّف لجنة من خيرة الصحابة حفظا لكتاب الله تعالى وإتقانا له وضبطا، وهم: زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن--------------------------------------------
(1) الإتقان (1/ 187 - 188).
ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আবু কিলাবা-এর সূত্রে (طريق) বর্ণনা করেছেন (أخرج) যে তিনি বলেন: যখন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকাল ছিল, তখন কোনো শিক্ষক কোনো ব্যক্তিকে একভাবে তিলাওয়াত শেখাতেন এবং অন্য শিক্ষক অন্য ব্যক্তিকে অন্যভাবে তিলাওয়াত শেখাতেন। ফলে তরুণ ছাত্ররা যখন একে অপরের সাথে মিলিত হতো, তারা তিলাওয়াত নিয়ে মতভেদ করত। এমনকি বিষয়টি শিক্ষকদের পর্যন্ত পৌঁছাল এবং তারা একে অপরকে কাফির প্রতিপন্ন করতে লাগল। এ সংবাদ উসমানের কাছে পৌঁছালে তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা আমার সামনেই মতভেদ করছ; সুতরাং যারা আমার থেকে দূরবর্তী শহরগুলোতে অবস্থান করছে, তাদের মতভেদ হবে আরও তীব্র।" (১)
উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর আশঙ্কা সত্য প্রমাণিত হলো। শহরগুলোতে মতভেদ ছিল আরও প্রকট, এমনকি তাদের এই মতভেদ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আতঙ্কিত করে তুলল—যেমনটি আপনি সহিহ বুখারির হাদিসে দেখেছেন। অতঃপর তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে সতর্ক করতে আসলেন যেন তিনি এই উম্মতকে রক্ষা করেন, তারা তাদের কিতাব নিয়ে ইয়াহুদি ও নাসারাদের মতো মতভেদে লিপ্ত হওয়ার পূর্বেই।
মূলত এসব কারণ ও পরিস্থিতিই উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর কিতাবের খিদমতে এই মহান পদক্ষেপ গ্রহণে উদ্বুদ্ধ করেছিল।
উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সিদ্ধান্ত ও তার বাস্তবায়ন:
যখন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে কারণগুলো স্পষ্ট হলো এবং আল্লাহর কিতাব নিয়ে মানুষের মতভেদ তিনি প্রত্যক্ষ করলেন, আর হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে এসে দূরবর্তী অঞ্চলের মানুষের কুরআন তিলাওয়াতের মতভেদ ও এর ফলে সৃষ্ট সম্ভাব্য বিপদ সম্পর্কে অবহিত করলেন, তখন তিনি দ্রুত পরিস্থিতি মোকাবিলায় সচেষ্ট হলেন। তিনি শীর্ষস্থানীয় সাহাবীগণকে (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) একত্রিত করলেন এবং এ বিষয়ে তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নিলেন যে, কুরআনের বেশ কিছু অনুলিপি তৈরি করে বিভিন্ন জনপদে পাঠানো হবে এবং নির্দেশ দেওয়া হবে যেন মানুষ এগুলো ব্যতীত অন্য সব অনুলিপি পুড়িয়ে ফেলে এবং অন্য কোনো কিছুর ওপর নির্ভর না করে।
উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) শীর্ষস্থানীয় সাহাবীগণের সাথে গৃহীত এই সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নে অগ্রসর হলেন। তিনি আল্লাহর কিতাব মুখস্থ রাখা, নিখুঁতভাবে আত্মস্থকরণ (إتقان) ও নির্ভুলভাবে সংরক্ষণে (ضبطا) পারদর্শী শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণের সমন্বয়ে একটি কমিটি গঠন করলেন। তাঁরা হলেন: যায়িদ ইবনে সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর, সাঈদ ইবনুল আস এবং আবদুর রহমান ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-ইতকান (১/ ১৮৭ - ১৮৮)।
উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর আশঙ্কা সত্য প্রমাণিত হলো। শহরগুলোতে মতভেদ ছিল আরও প্রকট, এমনকি তাদের এই মতভেদ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আতঙ্কিত করে তুলল—যেমনটি আপনি সহিহ বুখারির হাদিসে দেখেছেন। অতঃপর তিনি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে সতর্ক করতে আসলেন যেন তিনি এই উম্মতকে রক্ষা করেন, তারা তাদের কিতাব নিয়ে ইয়াহুদি ও নাসারাদের মতো মতভেদে লিপ্ত হওয়ার পূর্বেই।
মূলত এসব কারণ ও পরিস্থিতিই উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর কিতাবের খিদমতে এই মহান পদক্ষেপ গ্রহণে উদ্বুদ্ধ করেছিল।
উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সিদ্ধান্ত ও তার বাস্তবায়ন:
যখন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে কারণগুলো স্পষ্ট হলো এবং আল্লাহর কিতাব নিয়ে মানুষের মতভেদ তিনি প্রত্যক্ষ করলেন, আর হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে এসে দূরবর্তী অঞ্চলের মানুষের কুরআন তিলাওয়াতের মতভেদ ও এর ফলে সৃষ্ট সম্ভাব্য বিপদ সম্পর্কে অবহিত করলেন, তখন তিনি দ্রুত পরিস্থিতি মোকাবিলায় সচেষ্ট হলেন। তিনি শীর্ষস্থানীয় সাহাবীগণকে (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) একত্রিত করলেন এবং এ বিষয়ে তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নিলেন যে, কুরআনের বেশ কিছু অনুলিপি তৈরি করে বিভিন্ন জনপদে পাঠানো হবে এবং নির্দেশ দেওয়া হবে যেন মানুষ এগুলো ব্যতীত অন্য সব অনুলিপি পুড়িয়ে ফেলে এবং অন্য কোনো কিছুর ওপর নির্ভর না করে।
উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) শীর্ষস্থানীয় সাহাবীগণের সাথে গৃহীত এই সিদ্ধান্ত বাস্তবায়নে অগ্রসর হলেন। তিনি আল্লাহর কিতাব মুখস্থ রাখা, নিখুঁতভাবে আত্মস্থকরণ (إتقان) ও নির্ভুলভাবে সংরক্ষণে (ضبطا) পারদর্শী শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণের সমন্বয়ে একটি কমিটি গঠন করলেন। তাঁরা হলেন: যায়িদ ইবনে সাবিত, আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর, সাঈদ ইবনুল আস এবং আবদুর রহমান ইবনে...--------------------------------------------
(১) আল-ইতকান (১/ ১৮৭ - ১৮৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)