الآية، فقال له صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك يا عمر؟» فقال: أبكاني أنّا كنّا في زيادة من ديننا، فأمّا إذا كمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص. قال: «صدقت» «1»
. فكانت هذه الآية نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما سورة: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر: 1] فإنها آخر ما نزل مشعرا بوفاة النبيّ عليه الصلاة والسلام، ويؤيده ما
روي من أنه صلى الله عليه وسلم قال حين نزلت: «نعيت إليّ نفسي» «2»
وكذلك فهم بعض كبار الصحابة.
وأما آية وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [البقرة: 281] فهي آخر ما نزل مطلقا على الأرجح «3»، ويؤيده ما روي أنه صلى الله عليه وسلم لم يمكث بعدها إلا تسع ليال أو سبعة أيام، ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى.--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة وابن جرير الطبري، كما في الدر المنثور (3/ 18).
(2) رواه أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس؛ كما في الدر المنثور (8/ 660).
(3) انظر فضائل القرآن؛ لأبي عبيد (ص 370) طبعة دار ابن كثير الأولى 1416 هـ.
. فكانت هذه الآية نعي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما سورة: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر: 1] فإنها آخر ما نزل مشعرا بوفاة النبيّ عليه الصلاة والسلام، ويؤيده ما
روي من أنه صلى الله عليه وسلم قال حين نزلت: «نعيت إليّ نفسي» «2»
وكذلك فهم بعض كبار الصحابة.
وأما آية وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [البقرة: 281] فهي آخر ما نزل مطلقا على الأرجح «3»، ويؤيده ما روي أنه صلى الله عليه وسلم لم يمكث بعدها إلا تسع ليال أو سبعة أيام، ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى.--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة وابن جرير الطبري، كما في الدر المنثور (3/ 18).
(2) رواه أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس؛ كما في الدر المنثور (8/ 660).
(3) انظر فضائل القرآن؛ لأبي عبيد (ص 370) طبعة دار ابن كثير الأولى 1416 هـ.
আয়াতটি [নাজিল হওয়ার পর], তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: «হে উমর! কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?» তিনি বললেন: «আমাকে এই বিষয়টি কাঁদাচ্ছে যে, আমরা আমাদের দ্বীনের প্রবৃদ্ধির মধ্যে ছিলাম; কিন্তু যখন তা পূর্ণতা লাভ করল, তখন কোনো কিছু পূর্ণতা লাভ করার পর তাতে ঘাটতি ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।» তিনি বললেন: «তুমি সত্য বলেছ» «১»
। সুতরাং এই আয়াতটি ছিল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের আগাম সংবাদ।
আর সূরা: «যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে» [নাসর: ১], এটি নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ওফাতের ইঙ্গিতবাহী নাজিলকৃত শেষ সূরা এবং এর সমর্থনে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে,
এটি নাজিল হওয়ার সময় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: «আমার নিকট আমার ওফাতের সংবাদ পৌঁছে দেওয়া হয়েছে» «২»
এবং কিছু বরণীয় সাহাবীও অনুরূপ বুঝেছিলেন।
আর «এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদের আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে» [বাকারা: ২৮১] আয়াতটি অধিকতর বিশুদ্ধ (الأرجح) মতে সাধারণভাবে নাজিল হওয়া সর্বশেষ আয়াত «৩», এবং এর সমর্থনে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নাজিল হওয়ার পর মাত্র নয় রাত অথবা সাত দিন অবস্থান করেছিলেন, অতঃপর মহান বন্ধুর সান্নিধ্যে চলে যান।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির আত-তাবারী এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৩/১৮)-এ রয়েছে।
(২) ইবনে আব্বাস থেকে আহমদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন; যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৮/৬৬০)-এ রয়েছে।
(৩) দেখুন ফাদাইলুল কুরআন; আবু উবায়েদ কৃত (পৃ. ৩৭০), দার ইবনে কাসির প্রথম সংস্করণ ১৪১৬ হিজরি।
। সুতরাং এই আয়াতটি ছিল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের আগাম সংবাদ।
আর সূরা: «যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে» [নাসর: ১], এটি নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর ওফাতের ইঙ্গিতবাহী নাজিলকৃত শেষ সূরা এবং এর সমর্থনে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে,
এটি নাজিল হওয়ার সময় তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: «আমার নিকট আমার ওফাতের সংবাদ পৌঁছে দেওয়া হয়েছে» «২»
এবং কিছু বরণীয় সাহাবীও অনুরূপ বুঝেছিলেন।
আর «এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদের আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে» [বাকারা: ২৮১] আয়াতটি অধিকতর বিশুদ্ধ (الأرجح) মতে সাধারণভাবে নাজিল হওয়া সর্বশেষ আয়াত «৩», এবং এর সমর্থনে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নাজিল হওয়ার পর মাত্র নয় রাত অথবা সাত দিন অবস্থান করেছিলেন, অতঃপর মহান বন্ধুর সান্নিধ্যে চলে যান।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির আত-তাবারী এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৩/১৮)-এ রয়েছে।
(২) ইবনে আব্বাস থেকে আহমদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াই এটি বর্ণনা করেছেন; যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৮/৬৬০)-এ রয়েছে।
(৩) দেখুন ফাদাইলুল কুরআন; আবু উবায়েদ কৃত (পৃ. ৩৭০), দার ইবনে কাসির প্রথম সংস্করণ ১৪১৬ হিজরি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)