প্রথম পরিচ্ছেদ: আল-কুরআনুল কারীম পর্যায়ক্রমে অবতীর্ণ হওয়া
‌‌ভূমিকা:
কুরআনের অবতরণ বিষয়ে গবেষণা একটি গুরুত্বপূর্ণ ও মর্যাদাপূর্ণ আলোচনা। কেননা, এই বিষয়ক জ্ঞান কুরআনের ওপর ঈমান আনয়ন এবং এটি যে আল্লাহর অবতীর্ণ কালাম তার মৌলিক ভিত্তি। তদ্রূপ এটি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের সত্যয়নের ভিত্তি, আর তিনি প্রবৃত্তি থেকে কোনো কথা বলেন না; তা তো কেবল ওহি, যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।

‌‌ক- আল-কুরআনুল কারীমের অবতরণসমূহ:
আল-কুরআনুল কারীমের অবতরণ তিনটি স্তরে হয়েছে:
প্রথম: লাওহে মাহফুজে এর অবতরণ। এর প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: “বরং এটি এক সম্মানিত কুরআন, (যা) লাওহে মাহফুজে (সংরক্ষিত)।” [আল-বুরুজ: ২১-২২]।
দ্বিতীয়: লাওহে মাহফুজ থেকে দুনিয়ার আসমানের বাইতুল ইজ্জাতে এর অবতরণ। এর প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই আমি এটি এক বরকতময় রাতে অবতীর্ণ করেছি।” [আদ-দুখান: ৩]। তাঁর আরও বাণী: “নিশ্চয়ই আমি এটি কদরের রাতে অবতীর্ণ করেছি।” [আল-কদর: ১] এবং তাঁর বাণী: “রমজান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে।” [আল-বাকারাহ: ১৮৫]।
নাসায়ি ও হাকিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যিকির (লাওহে মাহফুজ) থেকে কুরআন পৃথক করে দুনিয়ার আসমানের বাইতুল ইজ্জাতে রাখা হয়। অতঃপর জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) তা নিয়ে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অবতীর্ণ হতে থাকেন। «১»--------------------------------------------
(১) নাসায়ি আস-সুনান আল-কুবরা (৭৯৯১) গ্রন্থে এবং হাকিম আল-মুস্তাদরাক (২/ ২২৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ (صحيح) হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।