«হাঁপানো»: কুকুর হাঁপায় যখন সে শ্বাস নেওয়ার সময় তার জিহ্বা বের করে দেয়; আর হাঁপানো হচ্ছে তার স্বভাবজাত প্রকৃতি।

‌‌২ - সামগ্রিক অর্থ:
হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার কওমের নিকট সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন যাকে আমি আমার আয়াতসমূহ প্রদান করেছিলাম যা প্রমাণ ও হেদায়েত বহন করছিল, কিন্তু সে তা বর্জন করল এবং তা থেকে বিচ্যুত হয়ে গেল। শয়তান তার পিছু নিল এবং তাকে ধরে ফেলল, ফলে সে তার অনুসারী ও সহচরে পরিণত হলো। এভাবে সে পথভ্রষ্ট (ضالين) ও ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো। আল্লাহ যদি চাইতেন তবে এই আয়াতসমূহের বদৌলতে তাকে দুনিয়ার সৌভাগ্য ও আখেরাতের নিআমতে উচ্চাসীন করতেন, কিন্তু সে পার্থিব লালসার প্রতি ঝুঁকে পড়ল এবং এর ভোগবিলাসে লিপ্ত হলো। সে তার বিবেকবুদ্ধি এবং তার রবের ওহীকে বর্জন করে স্বীয় প্রবৃত্তি ও লালসার অনুসরণ করল। ফলে তার দৃষ্টান্ত হলো সেই কুকুরের মতো যা সর্বদা হাঁপাতে থাকে এবং সে শয়তানের অনুগামী ও দুনিয়ার দাসে পরিণত হলো। সুতরাং আপনি এই কাহিনীগুলো বর্ণনা করুন এবং দৃষ্টান্ত পেশ করুন, যাতে মানুষ সুষ্পষ্ট ও সুপ্রতিষ্ঠিত সত্যের দিকে ফিরে আসে।

‌‌৩ - কার প্রেক্ষাপটে নাযিল হয়েছে:
মুফাসসিরগণ তিনজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন যাদের কোনো একজনের ব্যাপারে এই আয়াত নাযিল হয়েছে, তারা হলেন:
- বালআম ইবনে বাউরা, যে মূসা আলাইহিস সালামের সমসাময়িক ছিল।
- আবু আমির আন-নুমান ইবনে সায়ফী আর-রাহিব।
- উমাইয়া ইবনে আবিস সালত আস-সাকাফী।
অধিকতর সঠিক মত হলো যে, এটি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে—যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে—কেননা তার নিকট পূর্ববর্তী শরীয়তসমূহের প্রচুর জ্ঞান পৌঁছেছিল, কিন্তু সে তার ইলম দ্বারা উপকৃত হতে পারেনি।
কিছু হাদিসে এসেছে: «সে ঐ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যার জিহ্বা ঈমান এনেছে কিন্তু অন্তর ঈমান আনেনি»
তার কবিতা থেকে:
কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট হানীফিয়্যাহ ধর্ম ব্যতীত … অন্য সকল ধর্মই ভিত্তিহীন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/৩২৩)।