2 - آداب التلاوة
القرآن الكريم كلام الله تعالى، ولتلاوة كلام الله آداب يجب مراعاتها والمحافظة عليها، وهي:
1 - إخلاص النية لله، والتجرّد عن الأهواء والرغبات والأغراض الدنيوية الزائلة، لأن بعض هذه الأشياء إن وجد كان حجابا كثيفا بين القارئ أو السامع وبين كلام الله تعالى.
2 - تحسين الهيئة واستقبال القبلة، والتّطهّر والتّطيب، وتنظيف الفم بالسّواك، وترك العبث أو الالتفات.
3 - استحضار القلب، والتّأهّب لقراءة القرآن كأنما يسمع من الله سبحانه.
4 - الاستعاذة: عند ابتداء القراءة؛ لقوله تعالى: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ [النحل: 98]. ثم البسملة في مطلع كل سورة سوى سورة «براءة».
5 - الخشوع والتدبّر في معاني القرآن، والوقوف على كل عبرة ومعنى والتأثر بكل وعد ووعيد؛ قال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [النساء: 82]. وقال سبحانه: وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء: 109].
6 - تحسين الصوت بالقرآن، وتجويده وترتيله ترتيلا حسنا؛ قال تعالى:
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل: 4].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زيّنوا القرآن بأصواتكم» «1».
7 - الاجتماع للقراءة، وتوسيع المجلس ليتمكن القرّاء من الجلوس فيه؛ لما--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود في الصلاة (1468) والنسائي في الافتتاح (2/ 179) وابن ماجة في إقامة الصلاة (1342).
القرآن الكريم كلام الله تعالى، ولتلاوة كلام الله آداب يجب مراعاتها والمحافظة عليها، وهي:
1 - إخلاص النية لله، والتجرّد عن الأهواء والرغبات والأغراض الدنيوية الزائلة، لأن بعض هذه الأشياء إن وجد كان حجابا كثيفا بين القارئ أو السامع وبين كلام الله تعالى.
2 - تحسين الهيئة واستقبال القبلة، والتّطهّر والتّطيب، وتنظيف الفم بالسّواك، وترك العبث أو الالتفات.
3 - استحضار القلب، والتّأهّب لقراءة القرآن كأنما يسمع من الله سبحانه.
4 - الاستعاذة: عند ابتداء القراءة؛ لقوله تعالى: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ [النحل: 98]. ثم البسملة في مطلع كل سورة سوى سورة «براءة».
5 - الخشوع والتدبّر في معاني القرآن، والوقوف على كل عبرة ومعنى والتأثر بكل وعد ووعيد؛ قال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [النساء: 82]. وقال سبحانه: وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء: 109].
6 - تحسين الصوت بالقرآن، وتجويده وترتيله ترتيلا حسنا؛ قال تعالى:
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل: 4].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «زيّنوا القرآن بأصواتكم» «1».
7 - الاجتماع للقراءة، وتوسيع المجلس ليتمكن القرّاء من الجلوس فيه؛ لما--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود في الصلاة (1468) والنسائي في الافتتاح (2/ 179) وابن ماجة في إقامة الصلاة (1342).
২ - তেলাওয়াতের আদবসমূহ
কুরআনুল কারীম আল্লাহ তাআলার কালাম, আর আল্লাহর কালাম তেলাওয়াতের কিছু আদব রয়েছে যা মেনে চলা এবং রক্ষা করা আবশ্যক, সেগুলো হলো:
১ - আল্লাহর জন্য নিয়তের একনিষ্ঠতা (ইখলাস) বজায় রাখা এবং খেয়াল-খুশি, কামনা-বাসনা ও নশ্বর পার্থিব উদ্দেশ্যসমূহ থেকে মুক্ত থাকা; কেননা এগুলোর কোনোটির উপস্থিতি পাঠক বা শ্রোতা এবং আল্লাহ তাআলার কালামের মধ্যে একটি ঘন পর্দা হয়ে দাঁড়ায়।
২ - বাহ্যিক অবস্থা সুন্দর রাখা, কিবলামুখী হওয়া, পবিত্রতা অর্জন ও সুগন্ধি ব্যবহার করা, মিসওয়াকের মাধ্যমে মুখ পরিষ্কার করা এবং অনর্থক কাজ বা এদিক-ওদিক তাকানো পরিহার করা।
৩ - অন্তরকে উপস্থিত রাখা এবং কুরআন পাঠের জন্য এমনভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করা যেন সে মহান আল্লাহর নিকট থেকেই তা শ্রবণ করছে।
৪ - ইস্তিআযা (আশ্রয় প্রার্থনা করা): পাঠ শুরু করার সময়; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "অতএব যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো" [আন-নাহল: ৯৮]। অতঃপর 'বারাআত' সূরা ব্যতীত প্রতিটি সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ পাঠ করা।
৫ - বিনয় এবং কুরআনের মর্মার্থ নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনা করা, প্রতিটি উপদেশ ও অর্থের ওপর থামা এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবাণীর দ্বারা প্রভাবিত হওয়া; আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনা করে না? যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হতো, তবে তারা এতে অনেক অসংগতি পেত" [আন-নিসা: ৮২]। তিনি আরও বলেন: "তারা কাঁদতে কাঁদতে চিবুক গেড়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং এটি তাদের বিনয় বৃদ্ধি করে" [আল-ইসরা: ১০৯]।
৬ - কুরআনের মাধ্যমে কণ্ঠস্বরকে সুন্দর করা এবং একে তাজবীদ ও উত্তমরূপে তারতীলের সাথে পাঠ করা; আল্লাহ তাআলা বলেন:
“এবং কুরআন পাঠ করো তারতীলের সাথে” [আল-মুয্যাম্মিল: ৪]।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দিয়ে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো” (১)।
৭ - পাঠের জন্য সমবেত হওয়া এবং মজলিসকে প্রশস্ত করা যাতে পাঠকগণ সেখানে বসতে সক্ষম হন; কেননা...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন (رواه) আবু দাউদ 'আস-সালাত' অধ্যায়ে (১৪৬৮), আন-নাসায়ী 'আল-ইফতিতাহ' অধ্যায়ে (২/ ১৭৯) এবং ইবনে মাজাহ 'ইকামাতুস সালাত' অধ্যায়ে (১৩৪২)।
কুরআনুল কারীম আল্লাহ তাআলার কালাম, আর আল্লাহর কালাম তেলাওয়াতের কিছু আদব রয়েছে যা মেনে চলা এবং রক্ষা করা আবশ্যক, সেগুলো হলো:
১ - আল্লাহর জন্য নিয়তের একনিষ্ঠতা (ইখলাস) বজায় রাখা এবং খেয়াল-খুশি, কামনা-বাসনা ও নশ্বর পার্থিব উদ্দেশ্যসমূহ থেকে মুক্ত থাকা; কেননা এগুলোর কোনোটির উপস্থিতি পাঠক বা শ্রোতা এবং আল্লাহ তাআলার কালামের মধ্যে একটি ঘন পর্দা হয়ে দাঁড়ায়।
২ - বাহ্যিক অবস্থা সুন্দর রাখা, কিবলামুখী হওয়া, পবিত্রতা অর্জন ও সুগন্ধি ব্যবহার করা, মিসওয়াকের মাধ্যমে মুখ পরিষ্কার করা এবং অনর্থক কাজ বা এদিক-ওদিক তাকানো পরিহার করা।
৩ - অন্তরকে উপস্থিত রাখা এবং কুরআন পাঠের জন্য এমনভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করা যেন সে মহান আল্লাহর নিকট থেকেই তা শ্রবণ করছে।
৪ - ইস্তিআযা (আশ্রয় প্রার্থনা করা): পাঠ শুরু করার সময়; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "অতএব যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো" [আন-নাহল: ৯৮]। অতঃপর 'বারাআত' সূরা ব্যতীত প্রতিটি সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ পাঠ করা।
৫ - বিনয় এবং কুরআনের মর্মার্থ নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনা করা, প্রতিটি উপদেশ ও অর্থের ওপর থামা এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবাণীর দ্বারা প্রভাবিত হওয়া; আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনা করে না? যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হতো, তবে তারা এতে অনেক অসংগতি পেত" [আন-নিসা: ৮২]। তিনি আরও বলেন: "তারা কাঁদতে কাঁদতে চিবুক গেড়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং এটি তাদের বিনয় বৃদ্ধি করে" [আল-ইসরা: ১০৯]।
৬ - কুরআনের মাধ্যমে কণ্ঠস্বরকে সুন্দর করা এবং একে তাজবীদ ও উত্তমরূপে তারতীলের সাথে পাঠ করা; আল্লাহ তাআলা বলেন:
“এবং কুরআন পাঠ করো তারতীলের সাথে” [আল-মুয্যাম্মিল: ৪]।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর দিয়ে কুরআনকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করো” (১)।
৭ - পাঠের জন্য সমবেত হওয়া এবং মজলিসকে প্রশস্ত করা যাতে পাঠকগণ সেখানে বসতে সক্ষম হন; কেননা...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন (رواه) আবু দাউদ 'আস-সালাত' অধ্যায়ে (১৪৬৮), আন-নাসায়ী 'আল-ইফতিতাহ' অধ্যায়ে (২/ ১৭৯) এবং ইবনে মাজাহ 'ইকামাতুস সালাত' অধ্যায়ে (১৩৪২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)