আল-কিসায়ি ‘দুররিয়ুন’ শব্দটি আবু আমরের মতোই ‘দাল’ বর্ণে কাসরা (জের) এবং হামযাহসহ পাঠ করেছেন। ‘তুউক্কাদু’ শব্দটি তিনি হামযাহর কিরাআতের মতোই ‘তা’ বর্ণে পেশ, ‘কাফ’ বর্ণে জবর এবং ‘দাল’ বর্ণে পেশসহ পাঠ করেছেন।
আর আল-কিফতি উবায়দ থেকে, তিনি হারুন থেকে, তিনি আবু আমর থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে এবং কুফাবাসীদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন (روى): ‘তাওয়াক্কাদা’ শব্দটি রফ’ (পেশ) অবস্থায়, ‘তা’ বর্ণে জবর এবং তাশদীদযুক্ত অবস্থায়।
3 - আয়াতটি এই প্রমাণের ক্ষেত্রে অকাট্য (محكمة) যে, আল্লাহ তাআলা সমগ্র জগতের—এর ঊর্ধ্বজগত ও নিম্নজগত—আলো। অর্থাৎ, তিনি বিশ্বজগতকে সৃষ্টিজগত সংক্রান্ত ও অবতীর্ণ আয়াতসমূহের মাধ্যমে আলোকিত করেছেন, যা তাঁর অস্তিত্ব, একত্ববাদ ও অন্যান্য গুণাবলির প্রমাণ দেয় এবং যা সত্যের দিকে এবং ইহকাল ও পরকালের সংশোধনের দিকে পথপ্রদর্শন করে।
4 - এটি একটি উদাহরণ যা আল্লাহ কোরআনের জন্য মুমিনদের হৃদয়ে পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি আল্লাহর সেই নূরের উদাহরণ যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য হিদায়াতের পথ আলোকিত করেছেন এবং যা তিনি তাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন; ফলে তারা এতে ঈমান এনেছে এবং এতে যা আছে তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছে। মুমিনদের হৃদয়ে এর উদাহরণ একটি মিশকাতের (তাক) মতো, যা মূলত প্রদীপের স্তম্ভ যাতে সলতে থাকে। এটি দেয়ালের সেই কুলঙ্গির অনুরূপ যার কোনো বহির্গমন পথ নেই। সেই স্তম্ভটিকে ‘মিশকাত’ বলা হয়েছে কারণ এটি চারপাশ থেকে বন্ধ এবং এর ভেতরটা ফাঁপা ও উপরিভাগ খোলা; ফলে এটি দেয়ালের সেই কুলঙ্গির মতো যা এপার-ওপার দেখা যায় না। এরপর তিনি বললেন: ‘তাতে একটি প্রদীপ রয়েছে’, আর তা হলো চেরাগ। তিনি এই চেরাগ তথা প্রদীপকে মুমিনের হৃদয়ে থাকা কোরআন এবং সুস্পষ্ট আয়াতসমূহের উদাহরণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। এরপর তিনি বললেন: ‘প্রদীপটি একটি কাঁচের পাত্রে’, অর্থাৎ মিশকাতের ভেতরে থাকা প্রদীপটি একটি ফানুস তথা কাঁচের আধারের মধ্যে রয়েছে। এটি কোরআনের উদাহরণ; তিনি বলছেন: কোরআন মুমিনের হৃদয়ে রয়েছে যার মাধ্যমে আল্লাহ তার বক্ষকে আলোকিত করেছেন। এরপর তিনি আল্লাহর প্রতি কুফর ও সন্দেহ থেকে মুক্ত হওয়া এবং কোরআনের নূরের মাধ্যমে আলোকিত হওয়া এবং রবের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ ও উপদেশের মাধ্যমে প্রদীপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে মুমিনের বক্ষকে একটি উজ্জ্বল নক্ষত্রের সাথে তুলনা করে বলেছেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে মুজাহিদ রচিত ‘কিতাবুস সাবআ ফিল কিরাআত’, পৃষ্ঠা (৪৫৫-৪৫৬); এবং আবু জুরআহ রচিত ‘হুজ্জাতুল কিরাআত’, (পৃষ্ঠা ৪৯৯-৫০০)।
(২) এখানে কর্তা হলো: আয-জুজাজাহ (কাঁচের আধার)।