কা’বা। আর মানুষের মধ্যে নির্বোধেরা—অর্থাৎ ইহুদিরা—বলল: কিসে তাদের কিবলা থেকে বিচ্যুত করল যার ওপর তারা ছিল? বলুন: পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা করেন সরল পথে পরিচালিত করেন। অতঃপর নবী (সা.)-এর সাথে এক ব্যক্তি সালাত আদায় করলেন এবং সালাত শেষে বের হয়ে আসরের সালাতরত একদল আনসারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা বায়তুল মাকদিসের দিকে ফিরে ছিলেন। তিনি বললেন: তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি কা’বার দিকে অভিমুখী হয়েছেন। তখন সেই কওম ঘুরে গেলেন এবং কা’বার দিকে মুখ করলেন «১»।
সহীহ বুখারীর এই পাঠদ্বয় সূরা বাকারার পূর্বোল্লিখিত আয়াতগুলো বুঝতে সাহায্য করে এবং এর তাফসীরে যেকোনো ধরনের জটিলতা বা অস্পষ্টতা দূর করে।

‌‌৪ - শরয়ি আহকাম এবং শিক্ষণীয় দিকসমূহ:
‌‌ক- শরয়ি আহকাম:
১ - রহিতকরণ (النسخ)-এর বৈধতা; এটি উম্মতের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত (إجماع)। আর উলামায়ে কিরাম একমত হয়েছেন যে, কিবলা পরিবর্তনই প্রথম বিষয় যা রহিত (نسخ) করা হয়েছে।
এবং কুরআন দ্বারা সুন্নাহ রহিত করার বৈধতা। আর তা এজন্য যে, নবী (সা.) বায়তুল মাকদিসের দিকে ফিরে সালাত আদায় করতেন, অথচ কুরআনে এ সংক্রান্ত কোনো নির্দেশ ছিল না। সুতরাং এই বিধান কেবল কর্মগত সুন্নাহ (السنة الفعلية)-এর মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়েছিল, অতঃপর তা কুরআন দ্বারা রহিত করা হয়েছে।
২ - একক ব্যক্তির সংবাদ (خبر الواحد) গ্রহণ করা; এটি সালাফদের নিকট সর্বসম্মত (مجمع عليه) এবং নবী (সা.)-এর সুপ্রসিদ্ধ কর্মপন্থা থেকে অবিচ্ছিন্ন বর্ণনার (التواتر) মাধ্যমে জানা যায় যে, তিনি বিভিন্ন অঞ্চলে তাঁর গভর্নর ও দূতদের এককভাবে (آحاد) প্রেরণ করতেন যাতে তারা মানুষকে দ্বীন শিক্ষা দেয়।
৩ - অন্যান্য উম্মতের ওপর এই মুসলিম উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব; কেননা পূর্ববর্তী উম্মতদের বিষয়ে তাদের সাক্ষ্য গৃহীত হয়েছে।
৪ - মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আপনি আপনার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরান" - এখানে মাসজিদুল হারাম বলতে কা’বা উদ্দেশ্য। অর্থাৎ: সালাতে আপনি কা’বার দিকে মুখ করুন।
৫ - কিবলার দিকে মুখ করা সালাতের অন্যতম ফরজ; সালাত শুদ্ধ হওয়ার জন্য এটি অপরিহার্য।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী ঈমান অধ্যায়ে (৩৯৫), তাফসীর অধ্যায়ে (৪২১৮) এবং মুসলিম মাসজিদ অধ্যায়ে (৫২৫) বর্ণনা করেছেন।