الفصل الأول نصوص تطبيقية مدروسة
أولا- أسباب النزول تحويل القبلة
تمهيد:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باستقبال الصخرة من بيت المقدس، فكان بمكة يصلّي بين الركنين، فتكون بين يديه الكعبة وهو مستقبل صخرة بيت المقدس، فلما هاجر إلى المدينة تعذّر الجمع بينهما، فأمره الله بالتوجه إلى بيت المقدس، واستمرّ الأمر على ذلك بضعة عشر شهرا، وكان صلى الله عليه وسلم يكثر الدعاء والابتهال أن يوجّه إلى الكعبة، التي هي قبلة إبراهيم- عليه السلام فأجيب إلى ذلك، وأمر بالتوجّه إلى البيت العتيق «1».
قال الله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (143)--------------------------------------------
(1) انظر تفسير القرآن العظيم؛ لابن كثير (1/ 236 - 237) طبعة دار ابن كثير.
أولا- أسباب النزول تحويل القبلة
تمهيد:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باستقبال الصخرة من بيت المقدس، فكان بمكة يصلّي بين الركنين، فتكون بين يديه الكعبة وهو مستقبل صخرة بيت المقدس، فلما هاجر إلى المدينة تعذّر الجمع بينهما، فأمره الله بالتوجه إلى بيت المقدس، واستمرّ الأمر على ذلك بضعة عشر شهرا، وكان صلى الله عليه وسلم يكثر الدعاء والابتهال أن يوجّه إلى الكعبة، التي هي قبلة إبراهيم- عليه السلام فأجيب إلى ذلك، وأمر بالتوجّه إلى البيت العتيق «1».
قال الله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (143)--------------------------------------------
(1) انظر تفسير القرآن العظيم؛ لابن كثير (1/ 236 - 237) طبعة دار ابن كثير.
প্রথম অধ্যায়: পর্যালোচিত প্রায়োগিক পাঠসমূহ
প্রথমত- কিবলা পরিবর্তনের শানে নুযূল (أسباب النزول)
উপক্রমণিকা:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বাইতুল মাকদিসের সাখরাহর (পাথর) অভিমুখী হওয়ার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছিল। মক্কায় থাকাকালীন তিনি দুই রুকনের (কোণ) মধ্যবর্তী স্থানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, ফলে বাইতুল মাকদিসের অভিমুখী হওয়া সত্ত্বেও কাবা তাঁর সম্মুখভাগেই থাকত। কিন্তু যখন তিনি মদিনায় হিজরত করলেন, তখন উভয়টির সমন্বয় করা অসম্ভব হয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাঁকে বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করার নির্দেশ দেন এবং এই বিধান দশাধিক মাস সময়কাল পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার দিকে মুখ ফেরানোর জন্য প্রচুর প্রার্থনা ও আকুতি-মিনতি করতেন, যা ছিল ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কিবলা। পরিশেষে তাঁর সেই প্রার্থনা কবুল করা হয় এবং তাঁকে প্রাচীন গৃহের (আল-বাইতুল আতিক) দিকে মুখ করার নির্দেশ প্রদান করা হয়। «১»
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: “মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে, তারা যে কিবলা অনুসরণ করছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল? আপনি বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই। তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন। (১৪২) আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গঠন করেছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন। আপনি ইতিপূর্বে যে কিবলার ওপর ছিলেন, তা আমি কেবল একারণে নির্ধারণ করেছিলাম যাতে আমি জেনে নিতে পারি যে, কে রাসূলের অনুসরণ করে আর কে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে ফিরে যায়। আর এটি অবশ্যই একটি কঠিন বিষয় ছিল, কিন্তু তাদের জন্য নয় যাদের আল্লাহ হেদায়েত দান করেছেন। আল্লাহ এমন নন যে, তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করবেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি পরম দয়ালু ও অতিশয় করুণাময়।” (১৪৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরুল কুরআনিল আযীম; ইবনে কাসীর (১/ ২৩৬ - ২৩৭), দার ইবনে কাসীর সংস্করণ।
প্রথমত- কিবলা পরিবর্তনের শানে নুযূল (أسباب النزول)
উপক্রমণিকা:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বাইতুল মাকদিসের সাখরাহর (পাথর) অভিমুখী হওয়ার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছিল। মক্কায় থাকাকালীন তিনি দুই রুকনের (কোণ) মধ্যবর্তী স্থানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, ফলে বাইতুল মাকদিসের অভিমুখী হওয়া সত্ত্বেও কাবা তাঁর সম্মুখভাগেই থাকত। কিন্তু যখন তিনি মদিনায় হিজরত করলেন, তখন উভয়টির সমন্বয় করা অসম্ভব হয়ে পড়ল। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাঁকে বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করার নির্দেশ দেন এবং এই বিধান দশাধিক মাস সময়কাল পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার দিকে মুখ ফেরানোর জন্য প্রচুর প্রার্থনা ও আকুতি-মিনতি করতেন, যা ছিল ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কিবলা। পরিশেষে তাঁর সেই প্রার্থনা কবুল করা হয় এবং তাঁকে প্রাচীন গৃহের (আল-বাইতুল আতিক) দিকে মুখ করার নির্দেশ প্রদান করা হয়। «১»
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: “মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা অচিরেই বলবে, তারা যে কিবলা অনুসরণ করছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল? আপনি বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই। তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন। (১৪২) আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গঠন করেছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন। আপনি ইতিপূর্বে যে কিবলার ওপর ছিলেন, তা আমি কেবল একারণে নির্ধারণ করেছিলাম যাতে আমি জেনে নিতে পারি যে, কে রাসূলের অনুসরণ করে আর কে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে ফিরে যায়। আর এটি অবশ্যই একটি কঠিন বিষয় ছিল, কিন্তু তাদের জন্য নয় যাদের আল্লাহ হেদায়েত দান করেছেন। আল্লাহ এমন নন যে, তোমাদের ঈমান বিনষ্ট করবেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি পরম দয়ালু ও অতিশয় করুণাময়।” (১৪৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরুল কুরআনিল আযীম; ইবনে কাসীর (১/ ২৩৬ - ২৩৭), দার ইবনে কাসীর সংস্করণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)