شرعا وتجري في حكمها مجرى التفسير العربي لمن يحسن العربية، فكلاهما جائز؛ لأنه وسيلة لفهم القرآن وبيان لمراد الله سبحانه وتعالى حسب الطاقة البشرية.
4 - ترجمة القرآن بمعنى نقله إلى لغة أخرى:
أي أن يعبر عن معاني ألفاظه العربية ومقاصدها بألفاظ غير عربية مع الوفاء بجميع هذه المعاني والمقاصد، وعرفنا سابقا أنها قد تكون (ترجمة حرفية) أو (ترجمة معنوية).
وهذه الترجمة هي المقصودة من هذا البحث، وهي التي شجر فيها الخلاف واضطربت الآراء. والقول الصحيح والحق منها؛ أنها مستحيلة الوقوع عادة وعقلا، ومحرمة شرعا، وفيما يلي أسباب استحالتها وبيان حرمتها:
أسباب استحالة الترجمة وبيان حرمتها
أ- أما كونها مستحيلة عادة وعقلا فالاستدلال على ذلك من طريقين:
1 - لأن ترجمة القرآن بهذا المعنى تستلزم المحال، وكل ما يستلزم المحال محال. إذ لا بد في تحقيقها من الوفاء بجميع معاني القرآن الأولية والثانوية «1»، وبجميع مقاصده «2»، كما في أسلوب علوم المعاني والبيان المتعددة المرامي، الفسيحة الميدان، والتي هي أساس بلاغته وإعجازه، وكل ذلك مفقود في غير العربية. وما كان لبشر أن يحيط بها فضلا عن أن يحاكيها في كلام له.--------------------------------------------
(1) المعاني الأولية: ويقال لها المعاني الأصلية، وهي ما تحصل من مجرد نسبة الفعل إلى الفاعل أو المبتدأ إلى الخبر، وسمي معنى أوليا لأنه أول ما يفهم من اللفظ. أما المعاني الثانوية: فهي ما يبحث عنها في علوم البلاغة، وهي مظهر بلاغة القرآن.
(2) للقرآن ثلاثة مقاصد: أ- أن يكون هداية. ب- وأن يكون معجزة لتأييد النبيّ صلى الله عليه وسلم. ج- وأن يتعبد الله خلقه بتلاوة كلامه المقدس.
4 - ترجمة القرآن بمعنى نقله إلى لغة أخرى:
أي أن يعبر عن معاني ألفاظه العربية ومقاصدها بألفاظ غير عربية مع الوفاء بجميع هذه المعاني والمقاصد، وعرفنا سابقا أنها قد تكون (ترجمة حرفية) أو (ترجمة معنوية).
وهذه الترجمة هي المقصودة من هذا البحث، وهي التي شجر فيها الخلاف واضطربت الآراء. والقول الصحيح والحق منها؛ أنها مستحيلة الوقوع عادة وعقلا، ومحرمة شرعا، وفيما يلي أسباب استحالتها وبيان حرمتها:
أسباب استحالة الترجمة وبيان حرمتها
أ- أما كونها مستحيلة عادة وعقلا فالاستدلال على ذلك من طريقين:
1 - لأن ترجمة القرآن بهذا المعنى تستلزم المحال، وكل ما يستلزم المحال محال. إذ لا بد في تحقيقها من الوفاء بجميع معاني القرآن الأولية والثانوية «1»، وبجميع مقاصده «2»، كما في أسلوب علوم المعاني والبيان المتعددة المرامي، الفسيحة الميدان، والتي هي أساس بلاغته وإعجازه، وكل ذلك مفقود في غير العربية. وما كان لبشر أن يحيط بها فضلا عن أن يحاكيها في كلام له.--------------------------------------------
(1) المعاني الأولية: ويقال لها المعاني الأصلية، وهي ما تحصل من مجرد نسبة الفعل إلى الفاعل أو المبتدأ إلى الخبر، وسمي معنى أوليا لأنه أول ما يفهم من اللفظ. أما المعاني الثانوية: فهي ما يبحث عنها في علوم البلاغة، وهي مظهر بلاغة القرآن.
(2) للقرآن ثلاثة مقاصد: أ- أن يكون هداية. ب- وأن يكون معجزة لتأييد النبيّ صلى الله عليه وسلم. ج- وأن يتعبد الله خلقه بتلاوة كلامه المقدس.
শরীয়তের দৃষ্টিতে এবং এর বিধান আরবী জানা ব্যক্তিদের জন্য আরবী তাফসীরের (ব্যাখ্যার) অনুরূপ। সুতরাং উভয়টিই বৈধ (جائز); কারণ এটি কুরআন অনুধাবনের একটি মাধ্যম এবং মানুষের সক্ষমতা অনুযায়ী আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার উদ্দেশ্য বর্ণনা করার একটি উপায়।
4 - অন্য ভাষায় স্থানান্তরের অর্থে কুরআনের অনুবাদ:
অর্থাৎ, এর আরবী শব্দসমূহের অর্থ ও উদ্দেশ্যসমূহকে অনারব শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ করা, সাথে সাথে এই সকল অর্থ ও উদ্দেশ্য পূর্ণভাবে বজায় রাখা। আমরা ইতিপূর্বে জেনেছি যে, এটি আক্ষরিক অনুবাদ (ترجمة حرفية) অথবা ভাবানুবাদ (ترجمة معنوية) হতে পারে।
আর এই অনুবাদই এই গবেষণার উদ্দেশ্য, যার মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দিয়েছে এবং মতামতগুলো দ্বিধাবিভক্ত হয়েছে। আর এ বিষয়ে সঠিক ও সত্য কথা হলো: এটি সচরাচর ও যুক্তিসঙ্গতভাবে অসম্ভব (مستحيل) এবং শরীয়তের দৃষ্টিতে নিষিদ্ধ (محرم)। নিম্নে এর অসম্ভব হওয়ার কারণসমূহ এবং এর নিষিদ্ধতা (حرمة) বর্ণনা করা হলো:
অনুবাদের অসম্ভব হওয়ার কারণসমূহ এবং এর নিষিদ্ধতার বিবরণ
ক- সচরাচর ও যুক্তিসঙ্গতভাবে এটি অসম্ভব হওয়ার ব্যাপারে প্রমাণাদি দুটি পন্থায় উপস্থাপন করা যায়:
1 - কারণ এই অর্থে কুরআনের অনুবাদ অসম্ভবকে (محال) আবশ্যক করে, আর যা কিছু অসম্ভবকে আবশ্যক করে তা নিজেই অসম্ভব (محال)। কারণ এটি বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে কুরআনের সকল প্রাথমিক ও মাধ্যমিক অর্থসমূহ (معاني أولية وثانوية) এবং এর সকল উদ্দেশ্যসমূহ (مقاصد) যথাযথভাবে বজায় রাখা আবশ্যক। যেমনটি 'ইলমুল মাআনি' ও 'ইলমুল বয়ান'-এর বিভিন্ন লক্ষ্য ও বিস্তৃত ক্ষেত্রের শৈলীতে পরিলক্ষিত হয়, যা কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্র (بلاغة) ও অলৌকিকত্বের (إعجاز) মূল ভিত্তি। আর আরবী ব্যতীত অন্য কোনো ভাষায় এই সবকিছুর অভাব রয়েছে। কোনো মানুষের পক্ষে এসব বিষয় পূর্ণভাবে আয়ত্ত করা সম্ভব নয়, তার নিজ বক্তব্যে এর অনুকরণ করা তো দূরের কথা।--------------------------------------------
(১) প্রাথমিক অর্থসমূহ (المعاني الأولية): এগুলোকে মৌলিক অর্থও (المعاني الأصلية) বলা হয়। আর তা হলো যা কেবল ক্রিয়ার সাথে কর্তার সম্বন্ধ অথবা মুক্তাদা-র সাথে খবরের সম্বন্ধ থেকে অর্জিত হয়। একে প্রাথমিক অর্থ বলা হয় কারণ শব্দ থেকে প্রথম যা বোঝা যায় তা-ই এটি। পক্ষান্তরে মাধ্যমিক অর্থসমূহ (المعاني الثانوية): এগুলো হলো যা অলঙ্কারশাস্ত্রে (علوم البلاغة) আলোচিত হয় এবং এটিই কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্রে (بلاغة) বহিঃপ্রকাশ।
(2) কুরআনের তিনটি উদ্দেশ্য (مقاصد) রয়েছে: ক- হিদায়াত (هداية) হওয়া। খ- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সত্যতা প্রমাণের জন্য অলৌকিক নিদর্শন (معجزة) হওয়া। গ- মাখলুক আল্লাহর পবিত্র কালাম তিলাওয়াতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত (تعبد) করবে।
4 - অন্য ভাষায় স্থানান্তরের অর্থে কুরআনের অনুবাদ:
অর্থাৎ, এর আরবী শব্দসমূহের অর্থ ও উদ্দেশ্যসমূহকে অনারব শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ করা, সাথে সাথে এই সকল অর্থ ও উদ্দেশ্য পূর্ণভাবে বজায় রাখা। আমরা ইতিপূর্বে জেনেছি যে, এটি আক্ষরিক অনুবাদ (ترجمة حرفية) অথবা ভাবানুবাদ (ترجمة معنوية) হতে পারে।
আর এই অনুবাদই এই গবেষণার উদ্দেশ্য, যার মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দিয়েছে এবং মতামতগুলো দ্বিধাবিভক্ত হয়েছে। আর এ বিষয়ে সঠিক ও সত্য কথা হলো: এটি সচরাচর ও যুক্তিসঙ্গতভাবে অসম্ভব (مستحيل) এবং শরীয়তের দৃষ্টিতে নিষিদ্ধ (محرم)। নিম্নে এর অসম্ভব হওয়ার কারণসমূহ এবং এর নিষিদ্ধতা (حرمة) বর্ণনা করা হলো:
অনুবাদের অসম্ভব হওয়ার কারণসমূহ এবং এর নিষিদ্ধতার বিবরণ
ক- সচরাচর ও যুক্তিসঙ্গতভাবে এটি অসম্ভব হওয়ার ব্যাপারে প্রমাণাদি দুটি পন্থায় উপস্থাপন করা যায়:
1 - কারণ এই অর্থে কুরআনের অনুবাদ অসম্ভবকে (محال) আবশ্যক করে, আর যা কিছু অসম্ভবকে আবশ্যক করে তা নিজেই অসম্ভব (محال)। কারণ এটি বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে কুরআনের সকল প্রাথমিক ও মাধ্যমিক অর্থসমূহ (معاني أولية وثانوية) এবং এর সকল উদ্দেশ্যসমূহ (مقاصد) যথাযথভাবে বজায় রাখা আবশ্যক। যেমনটি 'ইলমুল মাআনি' ও 'ইলমুল বয়ান'-এর বিভিন্ন লক্ষ্য ও বিস্তৃত ক্ষেত্রের শৈলীতে পরিলক্ষিত হয়, যা কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্র (بلاغة) ও অলৌকিকত্বের (إعجاز) মূল ভিত্তি। আর আরবী ব্যতীত অন্য কোনো ভাষায় এই সবকিছুর অভাব রয়েছে। কোনো মানুষের পক্ষে এসব বিষয় পূর্ণভাবে আয়ত্ত করা সম্ভব নয়, তার নিজ বক্তব্যে এর অনুকরণ করা তো দূরের কথা।--------------------------------------------
(১) প্রাথমিক অর্থসমূহ (المعاني الأولية): এগুলোকে মৌলিক অর্থও (المعاني الأصلية) বলা হয়। আর তা হলো যা কেবল ক্রিয়ার সাথে কর্তার সম্বন্ধ অথবা মুক্তাদা-র সাথে খবরের সম্বন্ধ থেকে অর্জিত হয়। একে প্রাথমিক অর্থ বলা হয় কারণ শব্দ থেকে প্রথম যা বোঝা যায় তা-ই এটি। পক্ষান্তরে মাধ্যমিক অর্থসমূহ (المعاني الثانوية): এগুলো হলো যা অলঙ্কারশাস্ত্রে (علوم البلاغة) আলোচিত হয় এবং এটিই কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্রে (بلاغة) বহিঃপ্রকাশ।
(2) কুরআনের তিনটি উদ্দেশ্য (مقاصد) রয়েছে: ক- হিদায়াত (هداية) হওয়া। খ- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সত্যতা প্রমাণের জন্য অলৌকিক নিদর্শন (معجزة) হওয়া। গ- মাখলুক আল্লাহর পবিত্র কালাম তিলাওয়াতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত (تعبد) করবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 265)