ولعل ذلك راجع في عبد الله بن عباس، وابن مسعود، كذلك إلى طول العمر والصحبة، والمخالطة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وعناية رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما في أمر القرآن الكريم، ومعرفة اللغة العربية، وحاجة الناس إلى التفسير. وابن عباس وإن لم تطل صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لكنه استعاض عن ذلك بملازمة كبار الصحابة يأخذ عنهم ويروي لهم.
وهناك من الصحابة من تكلّم في التفسير غير العشرة المذكورين، منهم أنس، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله تعالى عنهم، ولكن ما نقل عنهم قليل جدا، ولم يكن لهم من الشهرة بالقول في القرآن ما كان للعشرة المذكورين.

‌‌أولا: أشهر المفسرين من الصحابة: رضوان الله تعالى عليهم:
‌‌1 - عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه
‌‌1 - التعريف به:
هو أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره على ابنته فاطمة، كان أول صبي أسلم على الإطلاق،
وكان يقول في ذلك ذاكرا فضل الله تعالى عليه: سبقتكم إلى الإسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمي.
وقد كرّم الله تعالى وجهه فلم يعبد الأوثان قط، وكان عمره حين أسلم تسع سنين، كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة، وأقام في بيته فترة، ونام على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة، حين همّت قريش بقتله صلى الله عليه وسلم، ليوهم قريشا أن رسول الله نائم على فراشه، وليرد الأمانات المودعة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابها. ثم هاجر إلى المدينة المنورة، وحين آخى بين المهاجرين والأنصار جعل عليا أخاه،
وقال له: «أنت أخي في الدنيا والآخرة» «1».--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي في المناقب (3720) والحاكم في المستدرك (3/ 14).
সম্ভবত এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ-এর ক্ষেত্রে দীর্ঘ জীবন লাভ, দীর্ঘ সাহচর্য এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ঘনিষ্ঠ মেলামেশা, এছাড়া কুরআনুল কারীমের বিষয়ে তাঁদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিশেষ মনোযোগ, আরবি ভাষায় তাঁদের গভীর পাণ্ডিত্য এবং মানুষের তাফসীরের প্রয়োজনীয়তার কারণে হয়েছে। ইবনে আব্বাস যদিও রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দীর্ঘ সাহচর্য পাননি, কিন্তু তিনি প্রবীণ সাহাবীদের সান্নিধ্যে থাকার মাধ্যমে সেটির ক্ষতিপূরণ করেছিলেন; তিনি তাঁদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতেন এবং তাঁদের নিকট বর্ণনা (يروي) করতেন।
উল্লিখিত দশজন ব্যতীত সাহাবীদের মধ্যে আরও অনেকে ছিলেন যারা তাফসীর বিষয়ে আলোচনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে আনাস, আবু হুরায়রা, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) অন্যতম। কিন্তু তাঁদের থেকে যা বর্ণিত (نقل) হয়েছে তা খুবই সামান্য এবং কুরআনের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাঁরা উল্লিখিত দশজনের মতো খ্যাতি লাভ করেননি।

‌‌প্রথমত: সাহাবীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মুফাসসিরগণ (রা.):
‌‌১ - আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)
‌‌১ - তাঁর পরিচিতি:
তিনি হলেন আবুল হাসান আলী ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশিমী আল-কুরাশী। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর কন্যা ফাতেমার স্বামী। তিনি ছিলেন ইসলাম গ্রহণকারী সর্বপ্রথম কিশোর।
নিজের ওপর মহান আল্লাহর অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করে তিনি এ সম্পর্কে বলতেন: "আমি তোমাদের সবার আগে ইসলাম গ্রহণ করেছি যখন আমি নিতান্তই ছোট ছিলাম এবং তখনও আমার স্বপ্নদোষের (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার) সময় আসেনি।"
আল্লাহ তাআলা তাঁর চেহারাকে মর্যাদাবান করেছেন, ফলে তিনি কখনোই মূর্তিপূজা করেননি। ইসলাম গ্রহণের সময় তাঁর বয়স ছিল নয় বছর। তিনি মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ছিলেন এবং দীর্ঘ সময় তাঁর ঘরে অবস্থান করেছেন। হিজরতের রাতে যখন কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে হত্যার ষড়যন্ত্র করেছিল, তখন কুরাইশদের বিভ্রান্ত করার জন্য তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিছানায় শয়ন করেন যাতে তারা মনে করে রাসূলুল্লাহ (সা.) বিছানায় ঘুমাচ্ছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট গচ্ছিত আমানতসমূহ যেন তিনি তাঁদের মালিকদের নিকট ফিরিয়ে দিতে পারেন। এরপর তিনি মদীনা মুনাওয়ারায় হিজরত করেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন কায়েম করেন, তখন তিনি আলীকে নিজের ভাই হিসেবে গ্রহণ করেন।
এবং তাঁকে বলেন: «তুমি দুনিয়া ও আখিরাতে আমার ভাই» (১)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা (رواه) করেছেন তিরমিজি 'আল-মানাকিব' অধ্যায়ে (৩৭২০) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (৩/১৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)