وَالضُّحى (1) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (2) ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى [الضحى: 1 - 4].
أقسم تعالى على إنعامه على رسوله وإكرامه له، وذلك متضمن لتصديقه له، فهو قسم على صحة نبوته وعلى جزائه في الآخرة، وأقسم بآيتين عظيمتين من آياته، وتأمل مطابقة هذا القسم- وهو نور الضحى الذي يوافي بعد ظلام الليل- المقسم عليه، وهو الوحي الذي واتاه بعد احتباسه عنه حتى قال أعداؤه: ودع محمدا ربه، فأقسم بضوء النهار بعد ظلمة الليل على ضوء الوحي ونوره بعد ظلمة احتباسه واحتجابه «1».--------------------------------------------
(1) انظر الإتقان؛ للسيوطي (2/ 1053).
أقسم تعالى على إنعامه على رسوله وإكرامه له، وذلك متضمن لتصديقه له، فهو قسم على صحة نبوته وعلى جزائه في الآخرة، وأقسم بآيتين عظيمتين من آياته، وتأمل مطابقة هذا القسم- وهو نور الضحى الذي يوافي بعد ظلام الليل- المقسم عليه، وهو الوحي الذي واتاه بعد احتباسه عنه حتى قال أعداؤه: ودع محمدا ربه، فأقسم بضوء النهار بعد ظلمة الليل على ضوء الوحي ونوره بعد ظلمة احتباسه واحتجابه «1».--------------------------------------------
(1) انظر الإتقان؛ للسيوطي (2/ 1053).
শপথ পূর্বাহ্ণ বেলার, (১) এবং শপথ রাতের যখন তা নিঝুম হয়, (২) আপনার প্রতিপালক আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং তিনি আপনার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি, (৩) আর আপনার জন্য পরকাল অবশ্যই ইহকাল অপেক্ষা শ্রেয় (৪)। [আদ-দুহা: ১-৪]।
মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ ও তাঁকে সম্মানিত করার বিষয়ে শপথ করেছেন, যা তাঁকে সত্যায়ন করার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করে। মূলত এটি তাঁর নবুওয়াতের বিশুদ্ধতা (صحة) এবং পরকালে তাঁর পুরস্কারের ওপর একটি শপথ। তিনি তাঁর মহান নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে দুটি নিদর্শনের মাধ্যমে শপথ করেছেন। আর এই শপথ—যা হলো পূর্বাহ্ণের আলো যা রাতের অন্ধকারের পর উপস্থিত হয়—এর সাথে শপথকৃত বিষয় অর্থাৎ ওহি-এর সামঞ্জস্য লক্ষ্য করুন, যা ওহি বন্ধ থাকার পর তাঁর নিকট পুনরায় অবতীর্ণ হয়েছে। এমনকি তাঁর শত্রুরা বলেছিল: 'মুহাম্মাদকে তাঁর প্রতিপালক বিদায় জানিয়েছেন'। অতএব, তিনি রাতের অন্ধকারের পর দিনের আলোর মাধ্যমে ওহির আলোকচ্ছটা ও জ্যোতির শপথ করেছেন যা ওহি বন্ধ থাকা ও প্রচ্ছন্ন থাকার অন্ধকারের পর প্রকাশ পেয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন আল-ইতকান; সুয়ূতী রচিত (২/ ১০৫৩)।
মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ ও তাঁকে সম্মানিত করার বিষয়ে শপথ করেছেন, যা তাঁকে সত্যায়ন করার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করে। মূলত এটি তাঁর নবুওয়াতের বিশুদ্ধতা (صحة) এবং পরকালে তাঁর পুরস্কারের ওপর একটি শপথ। তিনি তাঁর মহান নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে দুটি নিদর্শনের মাধ্যমে শপথ করেছেন। আর এই শপথ—যা হলো পূর্বাহ্ণের আলো যা রাতের অন্ধকারের পর উপস্থিত হয়—এর সাথে শপথকৃত বিষয় অর্থাৎ ওহি-এর সামঞ্জস্য লক্ষ্য করুন, যা ওহি বন্ধ থাকার পর তাঁর নিকট পুনরায় অবতীর্ণ হয়েছে। এমনকি তাঁর শত্রুরা বলেছিল: 'মুহাম্মাদকে তাঁর প্রতিপালক বিদায় জানিয়েছেন'। অতএব, তিনি রাতের অন্ধকারের পর দিনের আলোর মাধ্যমে ওহির আলোকচ্ছটা ও জ্যোতির শপথ করেছেন যা ওহি বন্ধ থাকা ও প্রচ্ছন্ন থাকার অন্ধকারের পর প্রকাশ পেয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন আল-ইতকান; সুয়ূতী রচিত (২/ ১০৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)