وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ [القصص: 4 - 6].
4 - ذكر القصة مباشرة بلا مقدمة ولا تلخيص، ويكتفى بما في ثناياها من مفاجآت خاصة بها، وذلك مثل قصة مريم عند ولادتها عيسى عليهما السلام، وقصة سليمان عليه السلام مع بلقيس، وغيرهما من القصص.
5 - العرض التمثيلي: وهو العرض الذي يقوم على إبراز المشاهد الرئيسية، والحلقات الأساسية من القصة، بشكل واضح وجلي أمام الناظر أو المتخيل، بينما يترك له بين كل مشهد وآخر من هذه المشاهد أو الحلقات فجوات يطوي فيها ما بين المشاهد من الروابط البدهية، ويفسح المجال للخيال حتى يملأها، ويستمتع بإقامة القنطرة بين المشهد السابق والمشهد اللاحق.
وهذه الطريقة من العرض سمة بارزة في القصص القرآني، إذ من شأنها أن تعطي القيمة الفنية للقصة، وتضفي عليها الحيوية وتبعث فيها الحياة، بينما تقل هذه القيمة وتضعف أكثر فأكثر كلما شغل الذهن بعرض تلك الروابط البدهية، وذكر تلك التفصيلات التي غالبا ما تمل النفوس سماع الحديث عنها.
ومن أمثلة هذه الخاصة الهامة:
1 - قصة نوح التي وردت في سورة هود- عليهما السلام بقوله تعالى:
وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ [هود: 36 - 38].
فالقصة تضع أمامنا مشهد نوح عليه السلام وهو يتلقى الوحي الإلهي الذي يفقده الأمل من إيمان قومه، ويخبره بحلول العقاب فيهم، ويأمره بصنع السفينة
4 - ذكر القصة مباشرة بلا مقدمة ولا تلخيص، ويكتفى بما في ثناياها من مفاجآت خاصة بها، وذلك مثل قصة مريم عند ولادتها عيسى عليهما السلام، وقصة سليمان عليه السلام مع بلقيس، وغيرهما من القصص.
5 - العرض التمثيلي: وهو العرض الذي يقوم على إبراز المشاهد الرئيسية، والحلقات الأساسية من القصة، بشكل واضح وجلي أمام الناظر أو المتخيل، بينما يترك له بين كل مشهد وآخر من هذه المشاهد أو الحلقات فجوات يطوي فيها ما بين المشاهد من الروابط البدهية، ويفسح المجال للخيال حتى يملأها، ويستمتع بإقامة القنطرة بين المشهد السابق والمشهد اللاحق.
وهذه الطريقة من العرض سمة بارزة في القصص القرآني، إذ من شأنها أن تعطي القيمة الفنية للقصة، وتضفي عليها الحيوية وتبعث فيها الحياة، بينما تقل هذه القيمة وتضعف أكثر فأكثر كلما شغل الذهن بعرض تلك الروابط البدهية، وذكر تلك التفصيلات التي غالبا ما تمل النفوس سماع الحديث عنها.
ومن أمثلة هذه الخاصة الهامة:
1 - قصة نوح التي وردت في سورة هود- عليهما السلام بقوله تعالى:
وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ [هود: 36 - 38].
فالقصة تضع أمامنا مشهد نوح عليه السلام وهو يتلقى الوحي الإلهي الذي يفقده الأمل من إيمان قومه، ويخبره بحلول العقاب فيهم، ويأمره بصنع السفينة
এবং জমিনে আমরা তাদের ক্ষমতা দান করব এবং ফেরাউন, হামান ও তাদের বাহিনীকে তাদের পক্ষ থেকে তা-ই দেখাব যার আশঙ্কা তারা করছিল [আল-কাসাস: ৪ - ৬]।
৪ - কোনো ভূমিকা বা সারসংক্ষেপ ছাড়াই সরাসরি কাহিনী বর্ণনা করা এবং এর অন্তর্ভুক্ত অভাবিত চমকপ্রদ বিষয়গুলোর ওপর নির্ভর করা; যেমনটি ঘটেছে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর জন্মের সময় মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর কাহিনীতে, বিলকিসের সাথে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে এবং অন্যান্য কাহিনীর ক্ষেত্রেও।
৫ - চিত্রায়নমূলক উপস্থাপনা: এটি এমন এক উপস্থাপনা যা কাহিনীর প্রধান দৃশ্য এবং মৌলিক পর্যায়গুলোকে দর্শক বা পাঠকের কল্পনার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। প্রতিটি দৃশ্য বা পর্যায়ের মাঝখানে কিছু শূন্যস্থান রেখে দেওয়া হয়, যাতে দৃশ্যগুলোর মধ্যকার স্বতঃসিদ্ধ যোগসূত্রগুলো উহ্য থাকে। এটি কল্পনাকে সেই শূন্যস্থানগুলো পূরণ করার অবকাশ দেয় এবং দর্শক বা পাঠক পূর্ববর্তী ও পরবর্তী দৃশ্যের মাঝে সংযোগ সেতু তৈরির শৈল্পিক স্বাদ আস্বাদন করে।
উপস্থাপনার এই পদ্ধতিটি কুরআনের কাহিনীগুলোর একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য; যা কাহিনীর শৈল্পিক মান বৃদ্ধি করে, একে প্রাণবন্ত করে তোলে এবং এতে জীবনের সঞ্চার করে। অন্যদিকে, সেই স্বতঃসিদ্ধ যোগসূত্রগুলো প্রদর্শন এবং এমন বিস্তারিত বিবরণ উল্লেখ করার মাধ্যমে মন যখন ব্যস্ত হয়ে পড়ে, যেগুলোর ব্যাপারে আলোচনা শুনতে মানুষ সাধারণত ক্লান্তিবোধ করে, তখন এই শৈল্পিক মান ক্রমশ কমতে থাকে এবং দুর্বল হয়ে পড়ে।
এই গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - সুরা হুদ-এ বর্ণিত নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী, যেখানে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন:
এবং নুহের প্রতি ওহি নাযিল করা হলো যে, 'তোমার কওমের মধ্যে যারা ইতিমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। সুতরাং তারা যা করছে তার জন্য তুমি দুঃখ করো না। আর তুমি আমাদের চোখের সামনে ও আমাদের ওহি অনুযায়ী একটি নৌকা তৈরি করো এবং যারা জুলুম করেছে তাদের ব্যাপারে আমাকে কিছু বলো না; তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে।' আর তিনি নৌকা তৈরি করতে লাগলেন। যখনই তাঁর কওমের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা তাঁর পাশ দিয়ে যেত, তারা তাঁকে নিয়ে উপহাস করত। তিনি বললেন, 'তোমরা যদি আমাদের নিয়ে উপহাস করো, তবে আমরাও তোমাদের নিয়ে উপহাস করব যেমনটি তোমরা করছ।' [হুদ: ৩৬ - ৩৮]।
সুতরাং এই কাহিনী আমাদের সামনে নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর সেই দৃশ্যটি তুলে ধরে যখন তিনি ঐশী ওহি লাভ করছিলেন, যা তাঁর কওমের ঈমান আনার ব্যাপারে তাঁকে আশাহত করে দেয়, তাদের ওপর আজাব আসার সংবাদ দেয় এবং তাঁকে নৌকা তৈরির নির্দেশ দেয়।
৪ - কোনো ভূমিকা বা সারসংক্ষেপ ছাড়াই সরাসরি কাহিনী বর্ণনা করা এবং এর অন্তর্ভুক্ত অভাবিত চমকপ্রদ বিষয়গুলোর ওপর নির্ভর করা; যেমনটি ঘটেছে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর জন্মের সময় মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর কাহিনীতে, বিলকিসের সাথে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীতে এবং অন্যান্য কাহিনীর ক্ষেত্রেও।
৫ - চিত্রায়নমূলক উপস্থাপনা: এটি এমন এক উপস্থাপনা যা কাহিনীর প্রধান দৃশ্য এবং মৌলিক পর্যায়গুলোকে দর্শক বা পাঠকের কল্পনার সামনে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। প্রতিটি দৃশ্য বা পর্যায়ের মাঝখানে কিছু শূন্যস্থান রেখে দেওয়া হয়, যাতে দৃশ্যগুলোর মধ্যকার স্বতঃসিদ্ধ যোগসূত্রগুলো উহ্য থাকে। এটি কল্পনাকে সেই শূন্যস্থানগুলো পূরণ করার অবকাশ দেয় এবং দর্শক বা পাঠক পূর্ববর্তী ও পরবর্তী দৃশ্যের মাঝে সংযোগ সেতু তৈরির শৈল্পিক স্বাদ আস্বাদন করে।
উপস্থাপনার এই পদ্ধতিটি কুরআনের কাহিনীগুলোর একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য; যা কাহিনীর শৈল্পিক মান বৃদ্ধি করে, একে প্রাণবন্ত করে তোলে এবং এতে জীবনের সঞ্চার করে। অন্যদিকে, সেই স্বতঃসিদ্ধ যোগসূত্রগুলো প্রদর্শন এবং এমন বিস্তারিত বিবরণ উল্লেখ করার মাধ্যমে মন যখন ব্যস্ত হয়ে পড়ে, যেগুলোর ব্যাপারে আলোচনা শুনতে মানুষ সাধারণত ক্লান্তিবোধ করে, তখন এই শৈল্পিক মান ক্রমশ কমতে থাকে এবং দুর্বল হয়ে পড়ে।
এই গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - সুরা হুদ-এ বর্ণিত নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী, যেখানে মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন:
এবং নুহের প্রতি ওহি নাযিল করা হলো যে, 'তোমার কওমের মধ্যে যারা ইতিমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আর কেউ ঈমান আনবে না। সুতরাং তারা যা করছে তার জন্য তুমি দুঃখ করো না। আর তুমি আমাদের চোখের সামনে ও আমাদের ওহি অনুযায়ী একটি নৌকা তৈরি করো এবং যারা জুলুম করেছে তাদের ব্যাপারে আমাকে কিছু বলো না; তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে।' আর তিনি নৌকা তৈরি করতে লাগলেন। যখনই তাঁর কওমের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা তাঁর পাশ দিয়ে যেত, তারা তাঁকে নিয়ে উপহাস করত। তিনি বললেন, 'তোমরা যদি আমাদের নিয়ে উপহাস করো, তবে আমরাও তোমাদের নিয়ে উপহাস করব যেমনটি তোমরা করছ।' [হুদ: ৩৬ - ৩৮]।
সুতরাং এই কাহিনী আমাদের সামনে নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর সেই দৃশ্যটি তুলে ধরে যখন তিনি ঐশী ওহি লাভ করছিলেন, যা তাঁর কওমের ঈমান আনার ব্যাপারে তাঁকে আশাহত করে দেয়, তাদের ওপর আজাব আসার সংবাদ দেয় এবং তাঁকে নৌকা তৈরির নির্দেশ দেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)