هذا وإن القرآن الكريم كثيرا ما ينصّ على هذا الغرض في مقدمات بعض القصص أو في ذيولها، ومن أمثلة ذلك:
قوله تعالى في مقدمة قصّة يوسف عليه السلام: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ [يوسف: 3].
وقوله تعالى بعد قصة نوح عليه السلام: تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود: 49].
ب- بيان وحدة الوحي الإلهي:
من الأغراض الهامة للقصّة القرآنية التنبيه على أن الدين السماوي الذي بعث الله به الأنبياء والمرسلين واحد، وأنّ جميع الشرائع المنزلة- بأصالتها- لا تعارض فيها ولا اختلاف. وتحقيقا لهذا الغرض نجد القرآن الكريم يورد قصص عدد من الأنبياء مجتمعة في سورة واحدة، وربما تكرّر مجيء هذه القصص على هذا النحو «1»، كلّ ذلك بغرض تأييد هذه الحقيقة وتثبيتها في الأذهان وتوكيدها في النفوس، ولذا نجد القرآن يصرّح بهذا الغرض أحيانا. ومثال ذلك ما جاء في سورة الأنبياء- بعد ذكر قصص عدد منهم- من قوله تعالى: إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 92].
ج- العبرة والموعظة:
ومن أغراض القصّة القرآنية أن تشدّ الناس إلى غابر الأزمان، ليلقوا نظرة على من سبقهم من الأمم، ويستعرضوا في مخيلتهم شريطا: يصوّر لهم موقف أولئك الأجيال وما آل إليه حالهم، فيأخذوا العبرة من واقعهم، ويتعظوا من عاقبة أمرهم، ويروا بعقولهم ويتحسّسوا بمشاعرهم نتيجة العناد والاستكبار عن الحقّ الذي يتولّاه الله بعنايته، ويدفع عنه ببالغ بطشه وجبروته، فيضع هؤلاء المخاطبون في حسابهم--------------------------------------------
(1) اقرأ في هذا سورة الأعراف وهود والأنبياء وغيرها.
قوله تعالى في مقدمة قصّة يوسف عليه السلام: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ [يوسف: 3].
وقوله تعالى بعد قصة نوح عليه السلام: تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [هود: 49].
ب- بيان وحدة الوحي الإلهي:
من الأغراض الهامة للقصّة القرآنية التنبيه على أن الدين السماوي الذي بعث الله به الأنبياء والمرسلين واحد، وأنّ جميع الشرائع المنزلة- بأصالتها- لا تعارض فيها ولا اختلاف. وتحقيقا لهذا الغرض نجد القرآن الكريم يورد قصص عدد من الأنبياء مجتمعة في سورة واحدة، وربما تكرّر مجيء هذه القصص على هذا النحو «1»، كلّ ذلك بغرض تأييد هذه الحقيقة وتثبيتها في الأذهان وتوكيدها في النفوس، ولذا نجد القرآن يصرّح بهذا الغرض أحيانا. ومثال ذلك ما جاء في سورة الأنبياء- بعد ذكر قصص عدد منهم- من قوله تعالى: إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 92].
ج- العبرة والموعظة:
ومن أغراض القصّة القرآنية أن تشدّ الناس إلى غابر الأزمان، ليلقوا نظرة على من سبقهم من الأمم، ويستعرضوا في مخيلتهم شريطا: يصوّر لهم موقف أولئك الأجيال وما آل إليه حالهم، فيأخذوا العبرة من واقعهم، ويتعظوا من عاقبة أمرهم، ويروا بعقولهم ويتحسّسوا بمشاعرهم نتيجة العناد والاستكبار عن الحقّ الذي يتولّاه الله بعنايته، ويدفع عنه ببالغ بطشه وجبروته، فيضع هؤلاء المخاطبون في حسابهم--------------------------------------------
(1) اقرأ في هذا سورة الأعراف وهود والأنبياء وغيرها.
বস্তুত কুরআনুল কারিম প্রায়শই কোনো কোনো কাহিনীর শুরুতে কিংবা শেষে এই উদ্দেশ্যের কথা ব্যক্ত করে থাকে, যার উদাহরণ স্বরূপ বলা যায়:
ইউসুফ আলাইহিস সালামের কাহিনীর উপক্রমণিকায় মহান আল্লাহর বাণী: “আমি আপনার নিকট সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, এই কারণে যে আমি আপনার প্রতি এই কুরআন ওহি করেছি; যদিও ইতিপূর্বে আপনি এ বিষয়ে অনবহিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।” [ইউসুফ: ৩]।
এবং নূহ আলাইহিস সালামের কাহিনীর সমাপ্তিতে মহান আল্লাহর বাণী: “এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ, যা আমি আপনার প্রতি ওহি করছি; ইতিপূর্বে না আপনি তা জানতেন, আর না আপনার সম্প্রদায়। অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; নিশ্চয়ই শুভ পরিণাম মুত্তাকিদের জন্য।” [হুদ: ৪৯]।
খ- ঐশী ওহির অভিন্নতা বর্ণনা:
কুরআনের কাহিনীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য হলো এ কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া যে, আসমানি দ্বীন—যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা নবী ও রাসূলদের প্রেরণ করেছেন—তা এক ও অভিন্ন; এবং অবতীর্ণ হওয়া সমস্ত শরিয়ত—তার মূল সত্তায়—পরস্পর বিরোধী বা ভিন্ন নয়। এই উদ্দেশ্য চরিতার্থ করার লক্ষ্যে আমরা দেখতে পাই যে, কুরআনুল কারিম অনেক নবীর কাহিনী একটি সূরায় একত্রিতভাবে উল্লেখ করে। কখনও কখনও এই কাহিনীগুলো একইভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয় «১»; এ সবের উদ্দেশ্য হলো এই সত্যকে সমর্থন করা, চিন্তাজগতে সুদৃঢ় করা এবং মনে গভীরভাবে প্রোথিত করা। এ কারণেই আমরা দেখতে পাই যে, কুরআন কখনও কখনও স্পষ্টভাবে এই উদ্দেশ্যের কথা ঘোষণা করে। এর উদাহরণ হলো সূরা আল-আম্বিয়া-তে বেশ কয়েকজন নবীর কাহিনী বর্ণনার পর মহান আল্লাহর এই বাণী: “নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের প্রতিপালক, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো।” [আল-আম্বিয়া: ৯২]।
গ- শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ:
কুরআনের কাহিনীর আরেকটি উদ্দেশ্য হলো মানুষকে অতীতকালের সাথে জুড়ে দেওয়া, যাতে তারা তাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর ওপর দৃষ্টিপাত করতে পারে এবং তাদের কল্পনায় এমন একটি চিত্রপট তুলে ধরতে পারে: যা সেই সব প্রজন্মের অবস্থান এবং তাদের পরিণতির চিত্রায়ণ করবে। ফলে তারা তাদের বাস্তব জীবন থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে এবং তাদের পরিণাম থেকে উপদেশ নিতে পারে। তারা যেন তাদের প্রজ্ঞা দিয়ে অবলোকন করতে পারে এবং অনুভূতির মাধ্যমে অনুভব করতে পারে সেই হঠকারিতা ও সত্যের বিরুদ্ধে দম্ভ প্রদর্শনের পরিণাম—যে সত্যকে আল্লাহ তাআলা স্বয়ং তাঁর তত্ত্ববধানে রাখেন এবং তাঁর প্রবল পরাক্রম ও প্রতাপ দিয়ে রক্ষা করেন। ফলে সম্বোধিত এই ব্যক্তিরা যেন তাদের হিসেবে রাখে...--------------------------------------------
(১) এ প্রসঙ্গে সূরা আল-আরাফ, হুদ, আল-আম্বিয়া এবং অন্যান্য সূরাগুলো দেখুন।
ইউসুফ আলাইহিস সালামের কাহিনীর উপক্রমণিকায় মহান আল্লাহর বাণী: “আমি আপনার নিকট সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, এই কারণে যে আমি আপনার প্রতি এই কুরআন ওহি করেছি; যদিও ইতিপূর্বে আপনি এ বিষয়ে অনবহিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।” [ইউসুফ: ৩]।
এবং নূহ আলাইহিস সালামের কাহিনীর সমাপ্তিতে মহান আল্লাহর বাণী: “এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ, যা আমি আপনার প্রতি ওহি করছি; ইতিপূর্বে না আপনি তা জানতেন, আর না আপনার সম্প্রদায়। অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; নিশ্চয়ই শুভ পরিণাম মুত্তাকিদের জন্য।” [হুদ: ৪৯]।
খ- ঐশী ওহির অভিন্নতা বর্ণনা:
কুরআনের কাহিনীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য হলো এ কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া যে, আসমানি দ্বীন—যা দিয়ে আল্লাহ তাআলা নবী ও রাসূলদের প্রেরণ করেছেন—তা এক ও অভিন্ন; এবং অবতীর্ণ হওয়া সমস্ত শরিয়ত—তার মূল সত্তায়—পরস্পর বিরোধী বা ভিন্ন নয়। এই উদ্দেশ্য চরিতার্থ করার লক্ষ্যে আমরা দেখতে পাই যে, কুরআনুল কারিম অনেক নবীর কাহিনী একটি সূরায় একত্রিতভাবে উল্লেখ করে। কখনও কখনও এই কাহিনীগুলো একইভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয় «১»; এ সবের উদ্দেশ্য হলো এই সত্যকে সমর্থন করা, চিন্তাজগতে সুদৃঢ় করা এবং মনে গভীরভাবে প্রোথিত করা। এ কারণেই আমরা দেখতে পাই যে, কুরআন কখনও কখনও স্পষ্টভাবে এই উদ্দেশ্যের কথা ঘোষণা করে। এর উদাহরণ হলো সূরা আল-আম্বিয়া-তে বেশ কয়েকজন নবীর কাহিনী বর্ণনার পর মহান আল্লাহর এই বাণী: “নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের প্রতিপালক, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো।” [আল-আম্বিয়া: ৯২]।
গ- শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ:
কুরআনের কাহিনীর আরেকটি উদ্দেশ্য হলো মানুষকে অতীতকালের সাথে জুড়ে দেওয়া, যাতে তারা তাদের পূর্ববর্তী জাতিগুলোর ওপর দৃষ্টিপাত করতে পারে এবং তাদের কল্পনায় এমন একটি চিত্রপট তুলে ধরতে পারে: যা সেই সব প্রজন্মের অবস্থান এবং তাদের পরিণতির চিত্রায়ণ করবে। ফলে তারা তাদের বাস্তব জীবন থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে এবং তাদের পরিণাম থেকে উপদেশ নিতে পারে। তারা যেন তাদের প্রজ্ঞা দিয়ে অবলোকন করতে পারে এবং অনুভূতির মাধ্যমে অনুভব করতে পারে সেই হঠকারিতা ও সত্যের বিরুদ্ধে দম্ভ প্রদর্শনের পরিণাম—যে সত্যকে আল্লাহ তাআলা স্বয়ং তাঁর তত্ত্ববধানে রাখেন এবং তাঁর প্রবল পরাক্রম ও প্রতাপ দিয়ে রক্ষা করেন। ফলে সম্বোধিত এই ব্যক্তিরা যেন তাদের হিসেবে রাখে...--------------------------------------------
(১) এ প্রসঙ্গে সূরা আল-আরাফ, হুদ, আল-আম্বিয়া এবং অন্যান্য সূরাগুলো দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)