৩ - মূর্তায়ন ও বিশালত্ব দান:
কুরআনিক চিত্রায়ণের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো বিমূর্ত বিষয়াবলিকে মূর্ত করা এবং সেগুলোকে বিশালত্ব দান করা, আর সেগুলোকে এমনভাবে ফুটিয়ে তোলা যেন সেগুলো দেহ বা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বস্তু—সাধারণত—যা পরিবেশ ও দৃশ্যপট অনুযায়ী ক্রমান্বয়ে বিশাল ও মহিমান্বিত রূপ ধারণ করে—এমনকি তা আত্মাকে গভীর অনুভূতি ও সংবেদনশীলতায় পরিপূর্ণ করে দেয়।
এর উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
ক- মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা তাদের পিঠে নিজেদের পাপের বোঝা বহন করবে; দেখ, তারা যা বহন করবে তা কতই না মন্দ!" [আল-আনআম: ৩১]। লক্ষ্য করুন: কীভাবে মন্দ কাজগুলোকে মূর্ত করা হয়েছে যেন সেগুলো অতি ভারী বোঝা, যা কিয়ামতের দিন সেই পাপাচারীদের পিঠকে নুয়ে দিচ্ছে।
খ- মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের মুখ থেকে বের হওয়া শব্দটি কতই না মারাত্মক! তারা কেবল মিথ্যাই বলে।" [আল-কাহাফ: ৫]। এখানে তাদের এই কথার মাধ্যমে মহান আল্লাহর প্রতি অপবাদ আরোপের বিষয়টিকে অত্যন্ত বিশাল ও ভয়াবহ করে তুলে ধরা হয়েছে যে: "আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন।" [আল-কাহাফ: ৪]।

‌‌খ- এর মাধ্যমসমূহ:
কুরআনে শৈল্পিক চিত্রায়ণ বিভিন্ন মাধ্যমের সাহায্যে বাস্তবায়িত হয়, যার মধ্যে কিছু প্রত্যক্ষ এবং কিছু পরোক্ষ:
১ - প্রত্যক্ষ মাধ্যমসমূহ: এগুলো হলো সেই সকল নিয়ম-নীতি যা কুরআনিক চিত্রায়ণ শৈলী থেকে আহরণ ও উদ্ভাবন করা হয়েছে এবং আলেমগণ এর ওপর ভিত্তি করে অলঙ্কারশাস্ত্র (ইলমুল বায়ান)-এর ভিত্তি স্থাপন করেছেন, যেমন: রূপক, উপমা, বিচ্ছিন্ন (مرسل) রূপক এবং দৃষ্টান্ত।
আপনি চাইলে মহান আল্লাহর এই বাণীটি পড়তে পারেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র স্বরূপ।" [আল-বাকারা: ২২৩] এবং মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তাদের এতে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা এর বিকট গর্জন শুনতে পাবে এবং তা হবে উত্তাল।" [আল-মুলক: ৭] এবং মহান আল্লাহর বাণী:
"সেদিন আমি তাদেরকে ছেড়ে দেব এমন অবস্থায় যে, তারা একে অপরের ওপর তরঙ্গের মতো আছড়ে পড়বে এবং শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, অতঃপর আমি তাদের সকলকে পূর্ণরূপে একত্রিত করব।" [আল-কাহাফ: ৯৯]। লক্ষ্য করুন, এর মধ্যে কী চমৎকার রূপক ও দৃষ্টান্ত বিদ্যমান।
এবং মহান আল্লাহর বাণীটি পড়ুন: "যারা তাঁকে ছাড়া অন্যদের ডাকে, তারা তাদের কোনো সাড়াই দেয় না; তাদের দৃষ্টান্ত কেবল সেই ব্যক্তির মতো যে পানির দিকে নিজের দু-হাত প্রসারিত করে..."