চিন্তাশক্তির ওপর আবেগ-অনুভূতির প্রাধান্য নেই, আবার আবেগ-অনুভূতির ওপর চিন্তাশক্তিরও কোনো একচ্ছত্র আধিপত্য নেই। এভাবেই আপনি যখন কুরআন তিলাওয়াত করবেন, দেখবেন যে আপনার আকল বা বুদ্ধি তা অনুধাবন করছে এবং কল্পনাশক্তি তা চিত্রায়িত করছে। এটি অন্য যেকোনো কথা বা বই পড়ার সুপরিচিত ও প্রচলিত রীতির পরিপন্থী। উদাহরণস্বরূপ মহান আল্লাহর এই বাণীটি পড়ুন: "নিশ্চয় আমি তাদের ঘাড়ে বেড়ি পরিয়ে দিয়েছি, যা চিবুক পর্যন্ত পৌঁছেছে, ফলে তারা মস্তক উন্নত করে আছে (৮) এবং আমি তাদের সামনে প্রাচীর ও পেছনে প্রাচীর স্থাপন করেছি, অতঃপর তাদের ঢেকে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না" [ইয়াসিন: ৮-৯]। লক্ষ্য করুন, আপনার কল্পনায় কীভাবে এমন একজন মানুষের প্রতিচ্ছবি ফুটে ওঠে যার ঘাড় চওড়া বেড়িতে আবদ্ধ এবং তা চিবুক পর্যন্ত উঁচু হয়ে আছে, যা তার মাথাকে ওপরের দিকে তুলে রেখেছে এবং তা নড়াচড়া করতে পারছে না। এটিই হলো অহংকারের প্রতি একটি বিদ্রূপাত্মক চিত্র। এরপর তার অবস্থা লক্ষ করুন যখন সে একটি অবরুদ্ধ স্থানে আছে এবং অন্ধকার তার দৃষ্টিকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে; ফলে কোনো দিকেই তার নড়াচড়া করার ক্ষমতা নেই। এটিই হলো সেই ব্যক্তির চিত্র যার ক্ষেত্রে হিদায়াত কোনো কাজে আসেনি এবং সে তার বিভ্রান্তির মধ্যেই নিমজ্জিত রয়েছে।

‌‌চতুর্থত: তাঁর আয়াতসমূহে রুবুবিয়াতের মহিমা এবং উলুহিয়াতের শ্রেষ্ঠত্ব
পবিত্র কুরআনের অলৌকিকত্বের অন্যতম সুস্পষ্ট প্রকাশ হলো এর অনেক আয়াতের মধ্যে বিদ্যমান রুবুবিয়াতের মহিমা ও উলুহিয়াতের শ্রেষ্ঠত্ব, শব্দের অর্থের ঊর্ধ্বে গিয়েও যা ফুটে ওঠে। কোনো মানুষের পক্ষেই কোনো ধরনের বিষয় বা বাচনভঙ্গিতে এ ধরনের মর্যাদা উদ্ভাবন করা সম্ভব নয়।
এর ব্যাখ্যা হলো: কথা হলো বক্তার স্বভাবের দর্পণ, যা তার লেখা বা কথায় প্রতিফলিত হয় এবং তার গবেষণার বিষয়বস্তু যত বৈচিত্র্যময় হয়, তা ততই স্পষ্ট হয়। মানুষের পক্ষে যদি অন্য কোনো স্বাভাবিক রূপে নিজেকে প্রকাশ করা সম্ভবও হয়, তবুও তা বৈপরীত্যের পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে না—যেখানে সে কখনো মানবিক বৈশিষ্ট্যে প্রকাশ পাবে আবার কখনো উলুহিয়াতের বৈশিষ্ট্যে। যেহেতু এটি অসম্ভব, তাই কোনো মানুষের পক্ষে এমন কোনো কালাম বা শব্দবিন্যাস করা সম্ভব নয় যা তার চর্তুদিকে রুবুবিয়াতের মহিমা এবং উলুহিয়াতের শ্রেষ্ঠত্ব ছড়িয়ে দেবে, তাও আবার কোনো কৃত্রিমতা বা অভিনয় ছাড়াই; যেমনটি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লার বাণীতে স্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়।
উদাহরণস্বরূপ আল্লাহ তাআলার এই বাণীটি পড়ুন: "নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; অতএব আমারই ইবাদত করো এবং আমার স্মরণে সালাত কায়েম করো (১৪) কিয়ামত অবশ্যই আসবে, আমি তা গোপন রাখতে চাই, যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কর্ম অনুযায়ী প্রতিদান লাভ করে" [ত্বহা: ১৪-১৫]।--------------------------------------------
(১) মুকমাহুন: যারা তাদের মস্তক উত্তোলনকারী। বলা হয়: বেড়ি যখন বন্দিকে এমন অবস্থায় ফেলে রাখে যে তার মাথা ওপরের দিকে উত্তোলিত থাকে।