الفصل الثاني وجوه الإعجاز في القرآن
لقد كثر القول بين العلماء في وجوه الإعجاز في القرآن وتنوّع هذه الوجوه وتعددها، وأيا كان ذلك القول فالقرآن معجز بكل ما يتحمله هذا اللفظ من معنى، فهو معجز
في ألفاظه وأسلوبه، ومعجز في بيانه ونظمه، ومعجز بعلومه ومعارفه، ومعجز في تشريعه وصيانته لحقوق الإنسان.
والباحث المنصف الذي يطلب الحق إذا نظر في القرآن- من أي النواحي أحبّ- وجد الإعجاز فيه واضحا جليا.
ويمكننا أن نبحث في إعجاز القرآن من وجهين: وجه عام ووجه خاص.
1 - الوجه العام
وهو الإعجاز الذي يدركه العقلاء من الناس كلهم، عربيهم وأعجميهم، وتكامل بتكامل القرآن، ويكون أكثر وضوحا وبيانا إذا أخذ القرآن بمجمله، بمجمل ما فيه من إخبار بالغيب، وما اشتمل عليه من تشريع دقيق صالح لكل زمان ومكان، وما أشار إليه من علوم كونية في خلق الكون والإنسان.
ويتجلى هذا الوجه من الإعجاز بالمظاهر التالية:
أولا- الإخبار عن المغيبات:
ويتحقق هذا الوجه من الإعجاز بناحيتين:
أ- الإخبار عن الماضي: من مظاهر الإعجاز في القرآن إخباره عن الماضي
لقد كثر القول بين العلماء في وجوه الإعجاز في القرآن وتنوّع هذه الوجوه وتعددها، وأيا كان ذلك القول فالقرآن معجز بكل ما يتحمله هذا اللفظ من معنى، فهو معجز
في ألفاظه وأسلوبه، ومعجز في بيانه ونظمه، ومعجز بعلومه ومعارفه، ومعجز في تشريعه وصيانته لحقوق الإنسان.
والباحث المنصف الذي يطلب الحق إذا نظر في القرآن- من أي النواحي أحبّ- وجد الإعجاز فيه واضحا جليا.
ويمكننا أن نبحث في إعجاز القرآن من وجهين: وجه عام ووجه خاص.
1 - الوجه العام
وهو الإعجاز الذي يدركه العقلاء من الناس كلهم، عربيهم وأعجميهم، وتكامل بتكامل القرآن، ويكون أكثر وضوحا وبيانا إذا أخذ القرآن بمجمله، بمجمل ما فيه من إخبار بالغيب، وما اشتمل عليه من تشريع دقيق صالح لكل زمان ومكان، وما أشار إليه من علوم كونية في خلق الكون والإنسان.
ويتجلى هذا الوجه من الإعجاز بالمظاهر التالية:
أولا- الإخبار عن المغيبات:
ويتحقق هذا الوجه من الإعجاز بناحيتين:
أ- الإخبار عن الماضي: من مظاهر الإعجاز في القرآن إخباره عن الماضي
দ্বিতীয় অধ্যায়: কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) দিকসমূহ
কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) দিকগুলো নিয়ে আলেমদের মাঝে অনেক বক্তব্য রয়েছে এবং এই দিকগুলো বৈচিত্র্যময় ও বহুমুখী। সেই বক্তব্য যাই হোক না কেন, কুরআন তার প্রতিটি শব্দ ও অর্থের গভীরতায় অলৌকিক (معجز)। এটি অলৌকিক (معجز)
তার শব্দ চয়ন ও শৈলীতে, অলৌকিক (معجز) তার বর্ণনাভঙ্গি ও বিন্যাসে, অলৌকিক (معجز) তার জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় এবং অলৌকিক (معجز) তার আইন প্রণয়ন ও মানবাধিকার সংরক্ষণে।
সত্যের সন্ধানী একজন ন্যায়নিষ্ঠ গবেষক কুরআনের যে কোনো দিক থেকেই দৃষ্টিপাত করুন না কেন, তিনি এতে অলৌকিকত্ব (إعجاز) অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন।
আমরা কুরআনের অলৌকিকত্ব (إعجاز) নিয়ে দুটি দিক থেকে আলোচনা করতে পারি: সাধারণ দিক এবং বিশেষ দিক।
১ - সাধারণ দিক
এটি এমন এক অলৌকিকত্ব (إعجاز) যা আরব-অনারব নির্বিশেষে সকল বুদ্ধিমান মানুষ উপলব্ধি করতে পারে। কুরআনের পূর্ণতার সাথে সাথে এটি পূর্ণতা পেয়েছে। কুরআনকে যখন সামগ্রিকভাবে বিবেচনা করা হয়, তখন এটি অধিকতর স্পষ্ট ও পরিস্ফুটিত হয়; বিশেষ করে এতে থাকা অদৃশ্যের সংবাদ (إخبار بالغيب), সর্বকাল ও সর্বস্থানের জন্য উপযোগী সূক্ষ্ম জীবনবিধান এবং মহাবিশ্ব ও মানব সৃষ্টির বিষয়ে ইশারা করা মহাজাগতিক বিজ্ঞানসমূহের ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য।
অলৌকিকত্বের (إعجاز) এই দিকটি নিম্নোক্ত বৈশিষ্ট্যগুলোর মাধ্যমে ফুটে ওঠে:
প্রথমত- অদৃশ্যের সংবাদ দান (الإخبار عن المغيبات):
অলৌকিকত্বের (إعجاز) এই দিকটি দুটি পন্থায় বাস্তবায়িত হয়:
ক- অতীত সম্পর্কে সংবাদ দান: কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) অন্যতম নিদর্শন হলো অতীত সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা।
কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) দিকগুলো নিয়ে আলেমদের মাঝে অনেক বক্তব্য রয়েছে এবং এই দিকগুলো বৈচিত্র্যময় ও বহুমুখী। সেই বক্তব্য যাই হোক না কেন, কুরআন তার প্রতিটি শব্দ ও অর্থের গভীরতায় অলৌকিক (معجز)। এটি অলৌকিক (معجز)
তার শব্দ চয়ন ও শৈলীতে, অলৌকিক (معجز) তার বর্ণনাভঙ্গি ও বিন্যাসে, অলৌকিক (معجز) তার জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় এবং অলৌকিক (معجز) তার আইন প্রণয়ন ও মানবাধিকার সংরক্ষণে।
সত্যের সন্ধানী একজন ন্যায়নিষ্ঠ গবেষক কুরআনের যে কোনো দিক থেকেই দৃষ্টিপাত করুন না কেন, তিনি এতে অলৌকিকত্ব (إعجاز) অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন।
আমরা কুরআনের অলৌকিকত্ব (إعجاز) নিয়ে দুটি দিক থেকে আলোচনা করতে পারি: সাধারণ দিক এবং বিশেষ দিক।
১ - সাধারণ দিক
এটি এমন এক অলৌকিকত্ব (إعجاز) যা আরব-অনারব নির্বিশেষে সকল বুদ্ধিমান মানুষ উপলব্ধি করতে পারে। কুরআনের পূর্ণতার সাথে সাথে এটি পূর্ণতা পেয়েছে। কুরআনকে যখন সামগ্রিকভাবে বিবেচনা করা হয়, তখন এটি অধিকতর স্পষ্ট ও পরিস্ফুটিত হয়; বিশেষ করে এতে থাকা অদৃশ্যের সংবাদ (إخبار بالغيب), সর্বকাল ও সর্বস্থানের জন্য উপযোগী সূক্ষ্ম জীবনবিধান এবং মহাবিশ্ব ও মানব সৃষ্টির বিষয়ে ইশারা করা মহাজাগতিক বিজ্ঞানসমূহের ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য।
অলৌকিকত্বের (إعجاز) এই দিকটি নিম্নোক্ত বৈশিষ্ট্যগুলোর মাধ্যমে ফুটে ওঠে:
প্রথমত- অদৃশ্যের সংবাদ দান (الإخبار عن المغيبات):
অলৌকিকত্বের (إعجاز) এই দিকটি দুটি পন্থায় বাস্তবায়িত হয়:
ক- অতীত সম্পর্কে সংবাদ দান: কুরআনের অলৌকিকত্বের (إعجاز) অন্যতম নিদর্শন হলো অতীত সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)