‌‌প্রথমত: কুরআনের আভিধানিক অর্থ ও এর নামসমূহ
‘আল-কুরআন’ হলো এই মহান কিতাবের নামসমূহের মধ্যে প্রথম এবং সর্বাধিক প্রসিদ্ধ। এর আভিধানিক অর্থের ব্যাখ্যায় বিশুদ্ধতম (أصح) মতটি হলো এটি ‘পঠন’ বা ‘পাঠ’ শব্দের সমার্থক; মহান আল্লাহর এই বাণীটি এর অন্তর্গত: “নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমাদেরই দায়িত্ব। সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।” [সূরা কিয়ামাহ: ১৭-১৮] অতঃপর এই মূল ধাতুগত অর্থ থেকে শব্দটিকে স্থানান্তরিত করে আল্লাহর সেই কালামের নাম হিসেবে নির্ধারিত করা হয়েছে যা তাঁর নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর অবতীর্ণ।
বলা হয়ে থাকে যে: ‘কুরআন’ নামটি ‘আল-কারউ’ (القرء) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো—একত্র করা; কারণ এটি পূর্ববর্তী আসমানি কিতাবসমূহের নির্যাসকে একত্র করেছে। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর বিশুদ্ধ (أصح)।
ইমাম শাফেয়ী (রা.) এই মত পোষণ করেছেন যে, ‘কুরআন’ শব্দটি অন্য কোনো শব্দ থেকে উদ্ভূত নয় এবং এটি হামজাযুক্তও নয়; বরং এটি সরাসরি এই অবতীর্ণ কিতাবের নাম হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে, যেমন মুসা (আ.)-এর কিতাবের ওপর ‘তওরাত’ এবং ঈসা (আ.)-এর কিতাবের ওপর ‘ইঞ্জিল’ নাম প্রয়োগ করা হয়েছে।
কুরআনের নামসমূহের মধ্যে একটি হলো ‘আল-ফুরকান’; এর অর্থ হলো এটি এমন এক বাণী যা সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করে দেয়।
মহান আল্লাহ বলেন: “বরকতময় তিনি যিনি তাঁর বান্দার ওপর ফুরকান অবতীর্ণ করেছেন, যাতে সে বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারে।” [সূরা ফুরকান: ১] এর প্রসিদ্ধ নামসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে: আল-কিতাব, আয-যিকর এবং আত-তানযীল। মহান আল্লাহ বলেন: “তিনি আপনার ওপর সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী।” [সূরা আলে ইমরান: ৩] আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেন: “এবং এটি এক বরকতময় উপদেশ, যা আমি অবতীর্ণ করেছি।” [সূরা আম্বিয়া: ৫০] তিনি আরও বলেন: “নিশ্চয়ই এটি বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।” [সূরা শুআরা: ১৯২]
ডক্টর মুহাম্মদ আবদুল্লাহ দরাজ তাঁর মূল্যবান গ্রন্থ ‘আন-নাবাউল আযীম’-এ সর্বাধিক প্রসিদ্ধ দুটি নাম— ‘আল-কুরআন’ ও ‘আল-কিতাব’-এর ওপর আলোকপাত করেছেন যাতে এর অন্তর্নিহিত ঐশ্বরিক প্রজ্ঞা স্পষ্ট করা যায়। তিনি বলেন: এর মধ্যে লক্ষ্য রাখা হয়েছে...