তবে ইবনে হাজার এটি ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: ইবনে মারদুওয়াইহ১ বনু নাযীরের কাহিনী বর্ণনা করেছেন মা'মার২ হতে একটি সহীহ সনদে, তিনি যুহরী হতে, তিনি বলেন: আমাকে আবদুল্লাহ৩ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী হতে সংবাদ দিয়েছেন, যিনি বলেন: "বদরের যুদ্ধের পূর্বে কুরাইশ কাফিররা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এবং অন্যান্য মূর্তিপূজকদের কাছে পত্র লিখেছিল, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের আশ্রয় দেওয়ার কারণে তাদেরকে হুমকি দিচ্ছিল। কথাটি এই পর্যন্ত পৌঁছেছে যে: যখন বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন কুরাইশ কাফিররা এরপর ইয়াহুদীদের নিকট লিখে পাঠালো যে, তোমরা তো অস্ত্রশস্ত্র এবং দুর্গের অধিকারী; তারা তাদেরকে হুমকি দিচ্ছিল৪। ফলে বনু নাযীর বিশ্বাসঘাতকতার৫ সিদ্ধান্ত নিল এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই বলে সংবাদ পাঠালো যে, আপনি আপনার তিনজন সাহাবীকে নিয়ে আমাদের কাছে বেরিয়ে আসুন এবং আমাদের পক্ষ থেকে তিনজন আলেম আপনার সাথে সাক্ষাৎ করবে, যদি তারা আপনার প্রতি ঈমান আনে তবে আমরাও আপনার অনুসরণ করব।"--------------------------------------------
১. তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুসা ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ফুরাক ইবনে মুসা ইবনে জাফর আল-আসবাহানী আবু বকর (মুহাদ্দিস), হাফেজ, মুফাসসির, ঐতিহাসিক; ৪১০ হিজরির রমজান মাসের ছয় দিন বাকি থাকতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ১৭/৩০৮।
২. তিনি হলেন মা'মার ইবনে রাশিদ আল-আযদী, তাদের মুক্তদাস, আবু উরওয়াহ আল-বসরী, ইয়ামেন নিবাসী (নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়), মর্যাদাবান; তবে সাবিত, আমাশ এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর বর্ণনায় এবং বসরায় তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে কিছু ত্রুটি রয়েছে। তিনি সপ্তম স্তরের বড়দের অন্তর্ভুক্ত, ১৫৪ হিজরিতে আটান্ন বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জামা'আ (ছয় কিতাবের ইমামগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আত-তাকরীব ৩৪৪।
৩. তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব, ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মালিক আল-আনসারী আল-মাদানী নন; তিনি নির্ভরযোগ্য, বলা হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখার সৌভাগ্য তাঁর হয়েছিল। তিনি ৯৭ বা ৯৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাহযীবুত তাহযীব ৫/৩৬০।
৪. মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে উপযুক্ত শব্দ হলো 'তারা তাদের প্রলুব্ধ করছিল'।
৫. বিশ্বাসঘাতকতা হলো অঙ্গীকার রক্ষার বিপরীত; এটি নাসারা, দরাবা এবং সামি'আ ক্রিয়ামূল থেকে ব্যবহৃত হয়। আল-কামূস ২/১০৩।