وقال به أيضاً البلاذري1 والطبري2 والمسعودي3 وابن عبد البر4 والخطيب5.--------------------------------------------
1 أحمد بن يحى بن جابر بن داود البغدادي البلاذري أديب شاعر مؤرخ من أهل بغداد سمع بدمشق وبإنطاكية وهو صاحب التصانيف وسمع من ابن سعد والدولابي قال ابن عساكر بلغني أنه كان أديباً راوية وأنه مدح المأمون وجالس المتوكل وتوفي في أيام المعتمد وشوش في آخر أيامه وكانت وفاته (279) لسان الميزان 1/322، وتذكرة الحفاظ (293) .
2 محمد بن جرير الطبري أحد الأعلام وصاحب التصانيف من أهل آمل طبرستان، أكثر التطواف وسمع محمداً بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأبا همام السكوني وغيرهما ت 310هـ، انظر تذكرة الحفاظ 2/710، وقال ذلك في كتابه تاريخ الأمم والملوك 2/43.
3 قاله في التنبيه والإشراف ص 216، والمسعودي هو: علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن أخباري صاحب تصانيف ذكر بعضها ابن حجر في اللسان 4/224، وذكره ابن دحية في كتاب صفين فقال مجهول لا يعرف ونكره لا يتعرف كذل قال ولم يصب. قال الحافظ وكتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً توفي (345) لسان الميزان 4/224-225، ومعجم المؤلفين 7/80.
4 ابن عبد البر قال الذهبي: "هو الإمام شيخ الإسلام حافظ المغرب أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ولد سنة (368) " قال أبو الوليد الباجي: "لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر في الحديث، وقال ابن حزم التمهيد لصاحبنا أبي عمر لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله أصلاً فكيف أحسن منه ت (463) ". تذكرة الحفاظ 3/1128.
5 قال الذهبي هو: "الحافظ الكبير الإمام محدث الشام والعراق أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدى البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة (392هـ) كان والده خطيب قرية درزيجان من سواد العراق. سمع وقرأ القرآن على الكتاني فحرص على ولده هذا وأسمعه في الصغر سنة ثلاث وأربع مائة ثم أُلهم طلب هذا الشأن ورحل فيه إلى الأقاليم وبرع وصنف وجمع وسارت بتصانيفه الركبان" قال ابن ماكولا: "كان أبو بكر الخطيب آخر الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظاً واتقاناً وضبطاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم" وقال ذلك في تاريخه 1/170. انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ 3/1135-1146.
1 أحمد بن يحى بن جابر بن داود البغدادي البلاذري أديب شاعر مؤرخ من أهل بغداد سمع بدمشق وبإنطاكية وهو صاحب التصانيف وسمع من ابن سعد والدولابي قال ابن عساكر بلغني أنه كان أديباً راوية وأنه مدح المأمون وجالس المتوكل وتوفي في أيام المعتمد وشوش في آخر أيامه وكانت وفاته (279) لسان الميزان 1/322، وتذكرة الحفاظ (293) .
2 محمد بن جرير الطبري أحد الأعلام وصاحب التصانيف من أهل آمل طبرستان، أكثر التطواف وسمع محمداً بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأبا همام السكوني وغيرهما ت 310هـ، انظر تذكرة الحفاظ 2/710، وقال ذلك في كتابه تاريخ الأمم والملوك 2/43.
3 قاله في التنبيه والإشراف ص 216، والمسعودي هو: علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن أخباري صاحب تصانيف ذكر بعضها ابن حجر في اللسان 4/224، وذكره ابن دحية في كتاب صفين فقال مجهول لا يعرف ونكره لا يتعرف كذل قال ولم يصب. قال الحافظ وكتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً توفي (345) لسان الميزان 4/224-225، ومعجم المؤلفين 7/80.
4 ابن عبد البر قال الذهبي: "هو الإمام شيخ الإسلام حافظ المغرب أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ولد سنة (368) " قال أبو الوليد الباجي: "لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر في الحديث، وقال ابن حزم التمهيد لصاحبنا أبي عمر لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله أصلاً فكيف أحسن منه ت (463) ". تذكرة الحفاظ 3/1128.
5 قال الذهبي هو: "الحافظ الكبير الإمام محدث الشام والعراق أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدى البغدادي صاحب التصانيف ولد سنة (392هـ) كان والده خطيب قرية درزيجان من سواد العراق. سمع وقرأ القرآن على الكتاني فحرص على ولده هذا وأسمعه في الصغر سنة ثلاث وأربع مائة ثم أُلهم طلب هذا الشأن ورحل فيه إلى الأقاليم وبرع وصنف وجمع وسارت بتصانيفه الركبان" قال ابن ماكولا: "كان أبو بكر الخطيب آخر الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظاً واتقاناً وضبطاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم" وقال ذلك في تاريخه 1/170. انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ 3/1135-1146.
এবং এ কথা বালাজুরি১, তাবারী২, মাসউদী৩, ইবনে আব্দুল বার৪ এবং খতীবও৫ বলেছেন।--------------------------------------------
১ আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জাবির ইবনে দাউদ আল-বাগদাদি আল-বালাজুরি; একজন সাহিত্যিক, কবি এবং ঐতিহাসিক। তিনি বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন। তিনি দামেস্ক ও আন্তাকিয়ায় ইলম অর্জন করেছেন। তিনি বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি ইবনে সাদ এবং আদ-দুলাবি থেকে হাদিস শুনেছেন। ইবনে আসাকির বলেন: "আমার কাছে পৌঁছেছে যে তিনি একজন সাহিত্যিক ও বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি আল-মামুনকে প্রশংসা করে কবিতা লিখেছিলেন এবং আল-মুতাওয়াক্কিলের মজলিসে বসতেন। তিনি আল-মুতামিদের যুগে ইন্তেকাল করেন এবং জীবনের শেষ দিকে কিছুটা মানসিক ভারসাম্য হারিয়েছিলেন। তার মৃত্যু হয়েছিল (২৭৯) হিজরিতে। লিসানুল মিজান ১/৩২২ এবং তাযকিরাতুল হুফফাজ (২৯৩)।
২ মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী; অন্যতম ইমাম এবং বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি আমুল তাবারিস্তানের অধিবাসী। তিনি প্রচুর সফর করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবিল শাওয়ারিব, আবু হাম্মাম আস-সাকুনি এবং আরও অনেকের থেকে হাদিস শুনেছেন। মৃত্যু ৩১০ হিজরি। দেখুন তাযকিরাতুল হুফফাজ ২/৭১০। তিনি তার কিতাব 'তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক' ২/৪৩-এ এটি বলেছেন।
৩ তিনি এটি 'আত-তানবিহ ওয়াল ইশরাফ' পৃষ্ঠা ২১৬-তে বলেছেন। আল-মাসউদী হলেন: আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-মাসউদী আবুল হাসান, একজন ইতিহাসবিদ ও বহু গ্রন্থের রচয়িতা। ইবনে হাজার তার কিতাব 'আল-লিসান' ৪/২২৪-এ তাদের কিছু উল্লেখ করেছেন। ইবনে দাহইয়াহ তাকে 'সিফফিন' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তি যাকে চেনা যায় না এবং এমন এক অখ্যাত ব্যক্তি যার পরিচয় পাওয়া যায় না।" তিনি এ কথা বললেও তা সঠিক ছিল না। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "তার কিতাবসমূহ এ তথ্যে ভরপুর যে তিনি শিয়া মুতাজিলা ছিলেন। তিনি (৩৪৫) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।" লিসানুল মিজান ৪/২২৪-২২৫ এবং মুজামুল মুয়াল্লিফিন ৭/৮০।
৪ ইবনে আব্দুল বার সম্পর্কে যাহাবি বলেন: "তিনি হলেন ইমাম, শাইখুল ইসলাম, মাগরিবের হাফেজ আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার ইবনে আসিম আন-নামারি আল-কুরতুবি। তিনি (৩৬৮) হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।" আবু ওয়ালিদ আল-বাজি বলেন: "হাদিসের ক্ষেত্রে আন্দালুসে আবু উমরের সমতুল্য কেউ ছিল না।" ইবনে হাজম বলেন: "হাদিসের ফিকহ আলোচনার ক্ষেত্রে আমাদের বন্ধু আবু উমরের কিতাব 'আত-তামহিদ'-এর মতো কোনো কিতাব আছে বলে আমার জানা নেই, তাহলে এর চেয়ে উত্তম কিছু থাকার প্রশ্নই আসে না। মৃত্যু (৪৬৩) হিজরি।" তাযকিরাতুল হুফফাজ ৩/১১২৮।
৫ যাহাবি বলেন: "তিনি হলেন মহান হাফেজ, ইমাম, শাম ও ইরাকের মুহাদ্দিস আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত ইবনে আহমদ ইবনে মাহদি আল-বাগদাদি, বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি (৩৯২ হিজরিতে) জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ইরাকের গ্রামাঞ্চলের দরজিজান নামক গ্রামের খতিব ছিলেন। তিনি কাতানি থেকে কুরআন পাঠ ও শ্রবণ করেন। কাতানি তার এই ছেলের প্রতি বিশেষ যত্নবান ছিলেন এবং তাকে শৈশবেই ৪০৩ হিজরিতে হাদিস শোনাতেন। অতঃপর তিনি এই শাস্ত্রের সন্ধানে অনুপ্রাণিত হন এবং বিভিন্ন অঞ্চলে সফর করেন। তিনি দক্ষতা অর্জন করেন এবং গ্রন্থ রচনা ও সংকলন করেন। তার কিতাবসমূহ দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে।" ইবনে মাকুলা বলেন: "আবু বকর আল-খতীব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের জ্ঞান, মুখস্থ শক্তি, নির্ভুলতা এবং দৃঢ়তার ক্ষেত্রে আমাদের দেখা শেষ যুগের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব।" তিনি এটি তার ইতিহাসে ১/১৭০-এ বলেছেন। দেখুন তার জীবনী তাযকিরাতুল হুফফাজ ৩/১১৩৫-১১৪৬।
১ আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জাবির ইবনে দাউদ আল-বাগদাদি আল-বালাজুরি; একজন সাহিত্যিক, কবি এবং ঐতিহাসিক। তিনি বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন। তিনি দামেস্ক ও আন্তাকিয়ায় ইলম অর্জন করেছেন। তিনি বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি ইবনে সাদ এবং আদ-দুলাবি থেকে হাদিস শুনেছেন। ইবনে আসাকির বলেন: "আমার কাছে পৌঁছেছে যে তিনি একজন সাহিত্যিক ও বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি আল-মামুনকে প্রশংসা করে কবিতা লিখেছিলেন এবং আল-মুতাওয়াক্কিলের মজলিসে বসতেন। তিনি আল-মুতামিদের যুগে ইন্তেকাল করেন এবং জীবনের শেষ দিকে কিছুটা মানসিক ভারসাম্য হারিয়েছিলেন। তার মৃত্যু হয়েছিল (২৭৯) হিজরিতে। লিসানুল মিজান ১/৩২২ এবং তাযকিরাতুল হুফফাজ (২৯৩)।
২ মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী; অন্যতম ইমাম এবং বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি আমুল তাবারিস্তানের অধিবাসী। তিনি প্রচুর সফর করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবিল শাওয়ারিব, আবু হাম্মাম আস-সাকুনি এবং আরও অনেকের থেকে হাদিস শুনেছেন। মৃত্যু ৩১০ হিজরি। দেখুন তাযকিরাতুল হুফফাজ ২/৭১০। তিনি তার কিতাব 'তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক' ২/৪৩-এ এটি বলেছেন।
৩ তিনি এটি 'আত-তানবিহ ওয়াল ইশরাফ' পৃষ্ঠা ২১৬-তে বলেছেন। আল-মাসউদী হলেন: আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-মাসউদী আবুল হাসান, একজন ইতিহাসবিদ ও বহু গ্রন্থের রচয়িতা। ইবনে হাজার তার কিতাব 'আল-লিসান' ৪/২২৪-এ তাদের কিছু উল্লেখ করেছেন। ইবনে দাহইয়াহ তাকে 'সিফফিন' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি একজন অপরিচিত ব্যক্তি যাকে চেনা যায় না এবং এমন এক অখ্যাত ব্যক্তি যার পরিচয় পাওয়া যায় না।" তিনি এ কথা বললেও তা সঠিক ছিল না। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "তার কিতাবসমূহ এ তথ্যে ভরপুর যে তিনি শিয়া মুতাজিলা ছিলেন। তিনি (৩৪৫) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।" লিসানুল মিজান ৪/২২৪-২২৫ এবং মুজামুল মুয়াল্লিফিন ৭/৮০।
৪ ইবনে আব্দুল বার সম্পর্কে যাহাবি বলেন: "তিনি হলেন ইমাম, শাইখুল ইসলাম, মাগরিবের হাফেজ আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার ইবনে আসিম আন-নামারি আল-কুরতুবি। তিনি (৩৬৮) হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।" আবু ওয়ালিদ আল-বাজি বলেন: "হাদিসের ক্ষেত্রে আন্দালুসে আবু উমরের সমতুল্য কেউ ছিল না।" ইবনে হাজম বলেন: "হাদিসের ফিকহ আলোচনার ক্ষেত্রে আমাদের বন্ধু আবু উমরের কিতাব 'আত-তামহিদ'-এর মতো কোনো কিতাব আছে বলে আমার জানা নেই, তাহলে এর চেয়ে উত্তম কিছু থাকার প্রশ্নই আসে না। মৃত্যু (৪৬৩) হিজরি।" তাযকিরাতুল হুফফাজ ৩/১১২৮।
৫ যাহাবি বলেন: "তিনি হলেন মহান হাফেজ, ইমাম, শাম ও ইরাকের মুহাদ্দিস আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত ইবনে আহমদ ইবনে মাহদি আল-বাগদাদি, বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি (৩৯২ হিজরিতে) জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ইরাকের গ্রামাঞ্চলের দরজিজান নামক গ্রামের খতিব ছিলেন। তিনি কাতানি থেকে কুরআন পাঠ ও শ্রবণ করেন। কাতানি তার এই ছেলের প্রতি বিশেষ যত্নবান ছিলেন এবং তাকে শৈশবেই ৪০৩ হিজরিতে হাদিস শোনাতেন। অতঃপর তিনি এই শাস্ত্রের সন্ধানে অনুপ্রাণিত হন এবং বিভিন্ন অঞ্চলে সফর করেন। তিনি দক্ষতা অর্জন করেন এবং গ্রন্থ রচনা ও সংকলন করেন। তার কিতাবসমূহ দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে।" ইবনে মাকুলা বলেন: "আবু বকর আল-খতীব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের জ্ঞান, মুখস্থ শক্তি, নির্ভুলতা এবং দৃঢ়তার ক্ষেত্রে আমাদের দেখা শেষ যুগের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব।" তিনি এটি তার ইতিহাসে ১/১৭০-এ বলেছেন। দেখুন তার জীবনী তাযকিরাতুল হুফফাজ ৩/১১৩৫-১১৪৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)