عكرمة1 أو عن سعيد2 بن جبير عن ابن عباس3، قال: "كان الذين حزبوا الأحزاب من قريش وغطفان، وبني قريظة حيي بن أخطب، وسلام بن أبي الحقيق، وأبو رافع، والربيع بن أبي الحقيق، وأبو عامر، ووحوح بن عامر، وهوذة بن قيس. فأما وحوح وأبو عامر وهوذة فمن بني وائل4، وكان سائرهم من بني النضير5، فلما قدموا على قريش قالوا: هؤلاء أحبار يهود، وأهل العلم بالكتاب الأول فاسألوهم أدينكم خير أم دين محمد؟ فسألوهم فقالوا دينكم خير من دينه، وأنتم أهدى منه، وممن اتبعه فأنزل الله عز وجل {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ…} "6.--------------------------------------------
1 عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس أصله بربري - ثقة ثبت - عالم بالتفسير ولم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا يثبت عنه بدعة من الثالثة مات سنة سبع ومائة وقيل قبل ذلك روى له (ع) التقريب 242-243.
2 سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي - ثقة ثبت فقيه - من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين روى له (ع) التقريب 120.
3 عبد الله بن عباس الصحابي الجليل - مشهور -.
4 الوائلي نسبة إلى عدة قبائل، ولم يذكرهم ابن الأثير هنا. انظر اللباب في تهذيب الأنساب 3/351.
5 النضري بفتح النون والضاد وبعدها راء هذه النسبة إلى بني النضير وهم جماعة من اليهود. اللباب 3/314.
6 تفسير القرآن العظيم 1/513.
ইকরিমা ১ অথবা সাঈদ ২ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস ৩ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কুরাইশ, গাতাফান এবং বনু কুরাইজা থেকে যারা সম্মিলিত বাহিনীকে (আহজাব) সংগঠিত করেছিল, তারা হলেন— হুয়াই ইবনে আখতাব, সালাম ইবনে আবিল হুকাইক, আবু রাফে, রাবী ইবনে আবিল হুকাইক, আবু আমির, ওয়াহওয়াহ ইবনে আমির এবং হাওজাহ ইবনে কায়স। ওয়াহওয়াহ, আবু আমির এবং হাওজাহ ছিলেন বনু ওয়াইল ৪ গোত্রের, আর বাকিরা ছিলেন বনু নাজির ৫ গোত্রের। যখন তারা কুরাইশদের নিকট আসলেন, তখন তারা (কুরাইশরা) বলল: এরা ইহুদিদের পণ্ডিত এবং প্রথম কিতাবের জ্ঞানসম্পন্ন লোক। তাই তোমরা তাদেরকে জিজ্ঞেস করো যে, তোমাদের ধর্ম কি শ্রেষ্ঠ নাকি মুহাম্মাদের ধর্ম? অতঃপর তারা তাদেরকে জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: তোমাদের ধর্ম তার ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং তোমরা তার ও তার অনুসারীদের তুলনায় অধিক সঠিক পথে আছ। ফলশ্রুতিতে আল্লাহ মহান ও মহিমান্বিত নাযিল করেন {আপনি কি তাদের দেখেননি যাদেরকে কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল…} " ৬।--------------------------------------------
১ ইকরিমা ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, তাঁর মূল উৎস বার্বার— নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়— তাফসীর শাস্ত্রে পণ্ডিত। ইবনে উমর থেকে তাঁকে মিথ্যা সাব্যস্ত করা প্রমাণিত হয়নি এবং তাঁর থেকে কোনো বিদআতও প্রমাণিত হয়নি। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১০৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, কারো মতে এর আগে। তাঁর থেকে (ছয় কিতাবের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন। তাকরীব ২৪২-২৪৩।
২ সাঈদ ইবনে জুবায়ের আল-আসাদী, তাঁদের মুক্তদাস, কুফী— নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকীহ— তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আয়েশা, আবু মূসা এবং তাঁদের সমপর্যায়ের সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। তিনি হাজ্জাজের হাতে ৯৫ হিজরিতে শহীদ হন এবং তখন তাঁর বয়স পঞ্চাশ পূর্ণ হয়নি। তাঁর থেকে (ছয় কিতাবের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন। তাকরীব ১২০।
৩ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, মহান সাহাবী— সুপ্রসিদ্ধ।
৪ আল-ওয়াইলি হলো বেশ কয়েকটি গোত্রের দিকে সম্বন্ধ। ইবনুল আসীর এখানে তাদের উল্লেখ করেননি। দেখুন: আল-লুবাব ফি তাহজিবিল আনসাব ৩/৩৫১।
৫ আন-নাজরী (নুন ও দ্বদ বর্ণে ফাতহাহ এবং এরপর র সহকারে)। এটি বনু নাজির গোত্রের প্রতি সম্বন্ধ, যারা ছিল ইহুদিদের একটি দল। আল-লুবাব ৩/৩১৪।
৬ তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ১/৫১৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)