أما في هذه العصور المتأخرة التي طغى فيها حب الحياة وحب متاعها الفاني فلربما لا يخرج كبار السن إلا بالقوة ويدفعون إلى الخير دفعاً.
قال الحافظ: "وعند المالكية والحنفية لا تتوقف الإجازة للقتال على البلوغ بل للإمام أن يجيز من الصبيان من فيه قوة ونجدة فرب مراهق أقوى من بالغ.
ثم قال: وحديث ابن عمر حجة عليهم ولا سيما الزيادة التي جاءت عن ابن جريج ولفظها: "عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فلم يجزني ولم يرني بلغت1".
وفي الحديث أيضاً من العبر: حسن أخلاقه صلى الله عليه وسلم ومعرفته التامة بأحوال أصحابه واحترامه لهم ولأبنائهم رغم عظم الرسالة والأعباء التي حملها ولا غَرْوَ فقد قال صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا2".
10 - تعاون الجميع إذا هوجمت البلاد:
وفي ذلك حديث سهل بن سعد الساعدي وحديث أنس رضي الله--------------------------------------------
1 فتح الباري 5/279.
2 رواه الترمذي في البر 15، وأحمد 1/257، 2/207.
قال الحافظ: "وعند المالكية والحنفية لا تتوقف الإجازة للقتال على البلوغ بل للإمام أن يجيز من الصبيان من فيه قوة ونجدة فرب مراهق أقوى من بالغ.
ثم قال: وحديث ابن عمر حجة عليهم ولا سيما الزيادة التي جاءت عن ابن جريج ولفظها: "عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق فلم يجزني ولم يرني بلغت1".
وفي الحديث أيضاً من العبر: حسن أخلاقه صلى الله عليه وسلم ومعرفته التامة بأحوال أصحابه واحترامه لهم ولأبنائهم رغم عظم الرسالة والأعباء التي حملها ولا غَرْوَ فقد قال صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا2".
10 - تعاون الجميع إذا هوجمت البلاد:
وفي ذلك حديث سهل بن سعد الساعدي وحديث أنس رضي الله--------------------------------------------
1 فتح الباري 5/279.
2 رواه الترمذي في البر 15، وأحمد 1/257، 2/207.
কিন্তু এই বর্তমান যুগে, যাতে ইহলৌকিক জীবনের প্রতি ভালোবাসা এবং এর নশ্বর ভোগবিলাসের মোহ প্রবল হয়েছে, সেখানে বৃদ্ধদের হয়তো জোরপূর্বক বের করতে হয় এবং কল্যাণের পথে তাদের একপ্রকার ঠেলে দিতে হয়।
হাফেজ বলেন: "মালিকি ও হানাফি মাযহাব অনুসারে যুদ্ধের অনুমতি কেবল বালেগ হওয়ার ওপর নির্ভরশীল নয়, বরং ইমামের জন্য সেই সকল বালককে অনুমতি দেওয়ার সুযোগ রয়েছে যাদের মধ্যে শক্তি ও সাহসিকতা বিদ্যমান। কেননা অনেক সময় একজন কিশোর একজন প্রাপ্তবয়স্কের চেয়েও অধিক শক্তিশালী হতে পারে।"
অতপর তিনি বলেন: ইবনে উমরের হাদিসটি তাদের বিরুদ্ধে একটি দলিল, বিশেষ করে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশটি, যার শব্দগুলো হলো: "খন্দকের যুদ্ধের দিন আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি এবং আমাকে প্রাপ্তবয়স্ক মনে করেননি১।"
এই হাদিসে আরও কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তম চরিত্র, সাহাবীগণের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর পূর্ণ জ্ঞান এবং রিসালাতের মহান দায়িত্ব ও বোঝা বহন করা সত্ত্বেও তাঁদের ও তাঁদের সন্তানদের প্রতি তাঁর সম্মান প্রদর্শন। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের ছোটদের স্নেহ করে না এবং আমাদের বড়দের সম্মান করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়২।"
১০ - দেশ আক্রান্ত হলে সকলের পারস্পরিক সহযোগিতা:
এ প্রসঙ্গে সাহল ইবনে সাদ আস-সায়িদি এবং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস রয়েছে--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী ৫/২৭৯।
২ তিরমিযী এটি আল-বির অধ্যায়ে ১৫, এবং আহমাদ ১/২৫৭, ২/২০৭ বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ বলেন: "মালিকি ও হানাফি মাযহাব অনুসারে যুদ্ধের অনুমতি কেবল বালেগ হওয়ার ওপর নির্ভরশীল নয়, বরং ইমামের জন্য সেই সকল বালককে অনুমতি দেওয়ার সুযোগ রয়েছে যাদের মধ্যে শক্তি ও সাহসিকতা বিদ্যমান। কেননা অনেক সময় একজন কিশোর একজন প্রাপ্তবয়স্কের চেয়েও অধিক শক্তিশালী হতে পারে।"
অতপর তিনি বলেন: ইবনে উমরের হাদিসটি তাদের বিরুদ্ধে একটি দলিল, বিশেষ করে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশটি, যার শব্দগুলো হলো: "খন্দকের যুদ্ধের দিন আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি এবং আমাকে প্রাপ্তবয়স্ক মনে করেননি১।"
এই হাদিসে আরও কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তম চরিত্র, সাহাবীগণের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর পূর্ণ জ্ঞান এবং রিসালাতের মহান দায়িত্ব ও বোঝা বহন করা সত্ত্বেও তাঁদের ও তাঁদের সন্তানদের প্রতি তাঁর সম্মান প্রদর্শন। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের ছোটদের স্নেহ করে না এবং আমাদের বড়দের সম্মান করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়২।"
১০ - দেশ আক্রান্ত হলে সকলের পারস্পরিক সহযোগিতা:
এ প্রসঙ্গে সাহল ইবনে সাদ আস-সায়িদি এবং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস রয়েছে--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী ৫/২৭৯।
২ তিরমিযী এটি আল-বির অধ্যায়ে ১৫, এবং আহমাদ ১/২৫৭, ২/২০৭ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 440)