هامة1 اليوم أو غداً، أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذا أسيافهما ولحقا برسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلا في المسلمين ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش2 فقتله المشركون. وأما حسيل بن جابر فاختلفت عليه أسياف المسلمين وهم لا يعرفونه فقتلوه فقال حذيفة أبي أبي. فقالوا والله ما عرفناه فصدقوا. فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين"3.
فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين فزاده4 رسول الله صلى الله عليه وسلم خيراً5.
قال ابن الأثير: "وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين لم يعلمهم أحد إلا حذيفة، أعلمه بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عمر بن الخطاب أفي عمالي أحد من المنافقين؟ قال نعم واحد، قال من هو قال لا أذكره قال حذيفة فعزله--------------------------------------------
1 هامة: قال الفيروز أبادي في كلمة (الهم) واستطرد حتى قال: والهم والهمة بكسرهما. الشيخ الفاني. انظر: القاموس المحيط 4/192.
2 هو ثابت بن وقش بن زعوراء الأنصاري كذا نسبه ابن مندة وأبو نعيم وقال أبو عمر ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل فزاد في النسب زغبة وهو الصحيح. انظر: أسد الغابة 1/234، الاستيعاب 1/279.
3 هذا قول المؤمنين الصابرين الصادقين المصدقين فبمجرد قولهم له ما عرفناه صدقهم واستغفر لهم وتصدق بدية أبيه على المسلمين فطوبى له ذلك الفعل.
4 لعله فزاده ذلك الفعل وهو تصدقه بدية أبيه على المسلمين - خيراً ورفعة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5 أسد الغابة 2/16.
فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين فزاده4 رسول الله صلى الله عليه وسلم خيراً5.
قال ابن الأثير: "وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين لم يعلمهم أحد إلا حذيفة، أعلمه بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عمر بن الخطاب أفي عمالي أحد من المنافقين؟ قال نعم واحد، قال من هو قال لا أذكره قال حذيفة فعزله--------------------------------------------
1 هامة: قال الفيروز أبادي في كلمة (الهم) واستطرد حتى قال: والهم والهمة بكسرهما. الشيخ الفاني. انظر: القاموس المحيط 4/192.
2 هو ثابت بن وقش بن زعوراء الأنصاري كذا نسبه ابن مندة وأبو نعيم وقال أبو عمر ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل فزاد في النسب زغبة وهو الصحيح. انظر: أسد الغابة 1/234، الاستيعاب 1/279.
3 هذا قول المؤمنين الصابرين الصادقين المصدقين فبمجرد قولهم له ما عرفناه صدقهم واستغفر لهم وتصدق بدية أبيه على المسلمين فطوبى له ذلك الفعل.
4 لعله فزاده ذلك الفعل وهو تصدقه بدية أبيه على المسلمين - خيراً ورفعة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5 أسد الغابة 2/16.
বৃদ্ধ লোক১ আজ অথবা আগামীকাল, তবে আমরা কি আমাদের তলোয়ারগুলো গ্রহণ করে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত হব না? অতঃপর তারা উভয়ে নিজেদের তলোয়ার গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত হলেন এবং মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হলেন অথচ কেউ তাদের বিষয়ে জানত না। অতঃপর সাবিত বিন ওয়াকশকে২ মুশরিকরা হত্যা করল। আর হুসাইল বিন জাবির (এর ওপর) মুসলিমদের তলোয়ারগুলো আপতিত হলো অথচ তারা তাঁকে চিনতেন না, ফলে তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলল। তখন হুযাইফা বললেন, "আমার পিতা! আমার পিতা!" তারা বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমরা তাঁকে চিনতে পারিনি", তারা সত্যই বলেছিলেন। তখন হুযাইফা বললেন, "আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনি শ্রেষ্ঠ দয়ালু।"৩
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রক্তপণ দিতে চাইলেন, তখন হুযাইফা তাঁর (পিতার) রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করে দিলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য কল্যাণের৪ দোয়া বাড়িয়ে দিলেন।৫
ইবনুল আসীর বলেন: "আর হুযাইফা ছিলেন মুনাফিকদের বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গোপন রহস্যের অধিকারী, হুযাইফা ব্যতীত অন্য কেউ তাদের চিনত না। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তাদের নাম জানিয়েছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, 'আমার নিয়োজিত কর্মকর্তাদের মধ্যে কি কোনো মুনাফিক আছে?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, একজন।' উমর বললেন, 'সে কে?' তিনি বললেন, 'আমি তার নাম উল্লেখ করব না।' হুযাইফা বলেন, অতঃপর উমর তাকে বরখাস্ত করলেন।"--------------------------------------------
১ হাম্মাহ: আল-ফাইরুযাবাদী 'হাম' শব্দের আলোচনায় বিস্তারিত উল্লেখ করে বলেছেন: হাম্মাহ ও হিম্মাহ (হায়ের কাসরাহ সহ) অর্থ হলো জরাজীর্ণ বৃদ্ধ। দেখুন: আল-কামুসুল মুহীত ৪/১৯২।
২ তিনি হলেন সাবিত বিন ওয়াকশ বিন যাউরা আল-আনসারী। ইবনু মান্দাহ ও আবু নুয়াইম তাঁকে এভাবেই নিসবত করেছেন। আর আবু উমর বলেছেন: সাবিত বিন ওয়াকশ বিন যাগবাহ বিন যাউরা বিন আব্দুল আশহাল; তিনি বংশপরম্পরায় 'যাগবাহ' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন এবং এটিই সঠিক। দেখুন: উসদুল গাবাহ ১/২৩৪, আল-ইসতিআব ১/২৭৯।
৩ এটি সত্যবাদী ও সত্যায়নকারী ধৈর্যশীল মুমিনদের কথা; তারা যখনই বলল যে 'আমরা তাঁকে চিনতে পারিনি', তখনই তিনি তাদের বিশ্বাস করলেন, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তাঁর পিতার রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করে দিলেন। তাঁর এই কাজের জন্য তাঁর প্রতি অভিনন্দন!
৪ সম্ভবত তাঁর এই কাজ—অর্থাৎ তাঁর পিতার রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করার কারণে—আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাঁর কল্যাণ ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছিল।
৫ উসদুল গাবাহ ২/১৬।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রক্তপণ দিতে চাইলেন, তখন হুযাইফা তাঁর (পিতার) রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করে দিলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য কল্যাণের৪ দোয়া বাড়িয়ে দিলেন।৫
ইবনুল আসীর বলেন: "আর হুযাইফা ছিলেন মুনাফিকদের বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গোপন রহস্যের অধিকারী, হুযাইফা ব্যতীত অন্য কেউ তাদের চিনত না। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তাদের নাম জানিয়েছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, 'আমার নিয়োজিত কর্মকর্তাদের মধ্যে কি কোনো মুনাফিক আছে?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, একজন।' উমর বললেন, 'সে কে?' তিনি বললেন, 'আমি তার নাম উল্লেখ করব না।' হুযাইফা বলেন, অতঃপর উমর তাকে বরখাস্ত করলেন।"--------------------------------------------
১ হাম্মাহ: আল-ফাইরুযাবাদী 'হাম' শব্দের আলোচনায় বিস্তারিত উল্লেখ করে বলেছেন: হাম্মাহ ও হিম্মাহ (হায়ের কাসরাহ সহ) অর্থ হলো জরাজীর্ণ বৃদ্ধ। দেখুন: আল-কামুসুল মুহীত ৪/১৯২।
২ তিনি হলেন সাবিত বিন ওয়াকশ বিন যাউরা আল-আনসারী। ইবনু মান্দাহ ও আবু নুয়াইম তাঁকে এভাবেই নিসবত করেছেন। আর আবু উমর বলেছেন: সাবিত বিন ওয়াকশ বিন যাগবাহ বিন যাউরা বিন আব্দুল আশহাল; তিনি বংশপরম্পরায় 'যাগবাহ' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন এবং এটিই সঠিক। দেখুন: উসদুল গাবাহ ১/২৩৪, আল-ইসতিআব ১/২৭৯।
৩ এটি সত্যবাদী ও সত্যায়নকারী ধৈর্যশীল মুমিনদের কথা; তারা যখনই বলল যে 'আমরা তাঁকে চিনতে পারিনি', তখনই তিনি তাদের বিশ্বাস করলেন, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তাঁর পিতার রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করে দিলেন। তাঁর এই কাজের জন্য তাঁর প্রতি অভিনন্দন!
৪ সম্ভবত তাঁর এই কাজ—অর্থাৎ তাঁর পিতার রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করার কারণে—আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তাঁর কল্যাণ ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছিল।
৫ উসদুল গাবাহ ২/১৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 393)