قال في تاريخ الخميس: "وفي روضة الأحباب: اقتحم الخندق نوفل حين الفرار فسقط فيه فرماه المسلمون بالحجارة فصرخ يا معشر العرب قتله أحسن من هذه"1.
وقد تقدم الخلاف في قاتله فقيل إنه بعد تورطه وصراخه قتله علي رضي الله عنه وقيل إن الزبير قتله مبارزة وعلى كلا الحالين فقد هلك، ولأهميته لدى المشركين فقد بعثوا لشراء جسده ليدفنوه فأعطاهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لا خير في جسده ولا في ثمنه.
3- ومن بني عامر:
عمرو بن عَبْدُود العامري. قتله علي مبارزة وقد سبق ذكرها.
هؤلاء الثلاثة أتفق أهل المغازي والسير على إيرادهم في القتلى والقائلون بذلك هم:
ابن إسحاق2 وابن سعد3 وابن جرير4 وابن الأثير5 وابن كثير6.--------------------------------------------
1 تاريخ الخميس 1/487.
2 السيرة النبوية 2/253.
3 الطبقات الكبرى 2/68- 70.
4 تاريخ الأمم والملوك 3/49.
5 الكامل 2/124.
6 البداية والنهاية 4/116.
وقد تقدم الخلاف في قاتله فقيل إنه بعد تورطه وصراخه قتله علي رضي الله عنه وقيل إن الزبير قتله مبارزة وعلى كلا الحالين فقد هلك، ولأهميته لدى المشركين فقد بعثوا لشراء جسده ليدفنوه فأعطاهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لا خير في جسده ولا في ثمنه.
3- ومن بني عامر:
عمرو بن عَبْدُود العامري. قتله علي مبارزة وقد سبق ذكرها.
هؤلاء الثلاثة أتفق أهل المغازي والسير على إيرادهم في القتلى والقائلون بذلك هم:
ابن إسحاق2 وابن سعد3 وابن جرير4 وابن الأثير5 وابن كثير6.--------------------------------------------
1 تاريخ الخميس 1/487.
2 السيرة النبوية 2/253.
3 الطبقات الكبرى 2/68- 70.
4 تاريخ الأمم والملوك 3/49.
5 الكامل 2/124.
6 البداية والنهاية 4/116.
তারীখে খামিসে বলা হয়েছে: "রওজাতুল আহবাব-এ বর্ণিত হয়েছে: পলায়নের সময় নওফেল পরিখায় ঝাঁপ দেয় এবং তাতে পড়ে যায়। তখন মুসলিমরা তার ওপর পাথর নিক্ষেপ করতে থাকলে সে চিৎকার করে বলে ওঠে, হে আরব জাতি! এর চেয়ে সম্মানজনকভাবে হত্যা করা কি সম্ভব নয়?" ১।
তার হত্যাকারী সম্পর্কে মতভেদ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, গর্তে আটকা পড়ার ও চিৎকার করার পর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে হত্যা করেন। আবার কেউ বলেন, যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে দ্বৈরথ যুদ্ধে হত্যা করেন। উভয় বর্ণনা মতেই সে ধ্বংস হয়েছে। মুশরিকদের নিকট সে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হওয়ায় তারা তার লাশ দাফনের উদ্দেশ্যে তা ক্রয় করার প্রস্তাব পাঠিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাশটি তাদেরকে দিয়ে দেন এবং বলেন, "তার লাশেও কোনো কল্যাণ নেই, আর তার বিনিময়ে প্রাপ্ত মূল্যেও কোনো কল্যাণ নেই।"
৩- এবং বনী আমের গোত্র থেকে:
আমর ইবনে আবদে উদ আল-আমেরী। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে দ্বৈরথ যুদ্ধে হত্যা করেছেন এবং এর বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মাগাযী ও সীরাত বিশেষজ্ঞগণ নিহতদের তালিকায় এই তিনজনের নাম উল্লেখ করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। যারা এটি উল্লেখ করেছেন তারা হলেন:
ইবনে ইসহাক ২, ইবনে সা'দ ৩, ইবনে জারীর ৪, ইবনে আসীর ৫ এবং ইবনে কাসীর ৬।--------------------------------------------
১ তারীখে খামিস ১/৪৮৭।
২ আস-সীরাতুন নববিয়্যাহ ২/২৫৩।
৩ আত-তাবাকাতুল কুবরা ২/৬৮-৭০।
৪ তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক ৩/৪৯।
৫ আল-কামিল ২/১২৪।
৬ আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/১১৬।
তার হত্যাকারী সম্পর্কে মতভেদ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, গর্তে আটকা পড়ার ও চিৎকার করার পর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে হত্যা করেন। আবার কেউ বলেন, যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে দ্বৈরথ যুদ্ধে হত্যা করেন। উভয় বর্ণনা মতেই সে ধ্বংস হয়েছে। মুশরিকদের নিকট সে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হওয়ায় তারা তার লাশ দাফনের উদ্দেশ্যে তা ক্রয় করার প্রস্তাব পাঠিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাশটি তাদেরকে দিয়ে দেন এবং বলেন, "তার লাশেও কোনো কল্যাণ নেই, আর তার বিনিময়ে প্রাপ্ত মূল্যেও কোনো কল্যাণ নেই।"
৩- এবং বনী আমের গোত্র থেকে:
আমর ইবনে আবদে উদ আল-আমেরী। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে দ্বৈরথ যুদ্ধে হত্যা করেছেন এবং এর বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মাগাযী ও সীরাত বিশেষজ্ঞগণ নিহতদের তালিকায় এই তিনজনের নাম উল্লেখ করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। যারা এটি উল্লেখ করেছেন তারা হলেন:
ইবনে ইসহাক ২, ইবনে সা'দ ৩, ইবনে জারীর ৪, ইবনে আসীর ৫ এবং ইবনে কাসীর ৬।--------------------------------------------
১ তারীখে খামিস ১/৪৮৭।
২ আস-সীরাতুন নববিয়্যাহ ২/২৫৩।
৩ আত-তাবাকাতুল কুবরা ২/৬৮-৭০।
৪ তারীখুল উমাম ওয়াল মুলুক ৩/৪৯।
৫ আল-কামিল ২/১২৪।
৬ আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/১১৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)