يقول: "إلا أعطوها طيبة بها أنفسهم"1…
وعند قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً} الآية2.
وقال رحمه الله: حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ثني يزيد بن رومان في قوله: {وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ} الآية وهم بنو حارثة وهم الذين هموا أن يفشلوا يوم أحد مع بني سلمة حين هما بالفشل يوم أحد ثم عاهدوا الله لا يعودون لمثلها فذكر الله لهم الذي أعطوه من أنفسهم3. مشيراً بذلك إلى قوله تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} 4.
وقال السيوطي أيضا: "أخرج ابن أبي حاتم عن السدي5 رضي الله عنه في قوله:--------------------------------------------
1 جامع البيان 21/136- 137.
2 سورة الأحزاب الآية 15.
3 جامع البيان 21/137.
4 سورة آل عمران الآية 122.
5 هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير القرشي (أبو محمد) مفسر سكن الكوفة توفي سنة 127هـ. من آثاره التفسير. معجم المؤلفين 1/276. وهو عند المحدثين صدوق يهم روى له (م والأربعة) وانظر في ذلك التقريب 34.
وعند قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً} الآية2.
وقال رحمه الله: حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ثني يزيد بن رومان في قوله: {وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ} الآية وهم بنو حارثة وهم الذين هموا أن يفشلوا يوم أحد مع بني سلمة حين هما بالفشل يوم أحد ثم عاهدوا الله لا يعودون لمثلها فذكر الله لهم الذي أعطوه من أنفسهم3. مشيراً بذلك إلى قوله تعالى: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} 4.
وقال السيوطي أيضا: "أخرج ابن أبي حاتم عن السدي5 رضي الله عنه في قوله:--------------------------------------------
1 جامع البيان 21/136- 137.
2 سورة الأحزاب الآية 15.
3 جامع البيان 21/137.
4 سورة آل عمران الآية 122.
5 هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير القرشي (أبو محمد) مفسر سكن الكوفة توفي سنة 127هـ. من آثاره التفسير. معجم المؤلفين 1/276. وهو عند المحدثين صدوق يهم روى له (م والأربعة) وانظر في ذلك التقريب 34.
তিনি বলেন: "তবে তারা তা স্বতঃস্ফূর্ত মনে প্রদান করবে"১…
এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে: {আর অবশ্যই তারা ইতিপূর্বে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না; আর আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} আয়াত ২।
এবং তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সালামাহ আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযিদ বিন রুমান আমার নিকট মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আর অবশ্যই তারা ইতিপূর্বে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না} আয়াত; তারা হলো বনু হারিসাহ এবং তারা সেই লোক যারা উহুদ যুদ্ধের দিন বনু সালামাহর সাথে মনোবল হারিয়ে ফেলার উপক্রম হয়েছিল যখন তারা উভয়ে উহুদ যুদ্ধের দিন দুর্বলতা প্রদর্শন করেছিল। অতঃপর তারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে তারা পুনরায় এমনটি করবে না, তাই আল্লাহ তাদের জন্য সেই বিষয়ের উল্লেখ করেছেন যা তারা নিজেদের পক্ষ থেকে অঙ্গীকার করেছিল ৩। এর মাধ্যমে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করেছেন: {যখন তোমাদের মধ্য হতে দুটি দল মনোবল হারিয়ে ফেলার উপক্রম হয়েছিল, অথচ আল্লাহ তাদের উভয়ের অভিভাবক ছিলেন; আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর উপরই ভরসা করা} ৪।
সুয়ূতী আরও বলেন: "ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী ৫ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
১ জামিউল বায়ান ২১/১৩৬-১৩৭।
২ সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১৫।
৩ জামিউল বায়ান ২১/১৩৭।
৪ সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২২।
৫ তিনি হলেন ইসমাইল বিন আবদুর রহমান আস-সুদ্দী আল-কাবীর আল-কুরাশী (আবু মুহাম্মদ), একজন মুফাসসির, যিনি কুফায় বসবাস করতেন এবং ১২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে আত-তাফসীর। মুজামুল মুআল্লিফীন ১/২৭৬। তিনি মুহাদ্দিসগণের নিকট সত্যবাদী (সাদুক), তবে মাঝেমধ্যে ভুল করতেন; তাঁর থেকে ইমাম মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে দেখুন আত-তাকরীব ৩৪।
এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে: {আর অবশ্যই তারা ইতিপূর্বে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না; আর আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} আয়াত ২।
এবং তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সালামাহ আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াযিদ বিন রুমান আমার নিকট মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আর অবশ্যই তারা ইতিপূর্বে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না} আয়াত; তারা হলো বনু হারিসাহ এবং তারা সেই লোক যারা উহুদ যুদ্ধের দিন বনু সালামাহর সাথে মনোবল হারিয়ে ফেলার উপক্রম হয়েছিল যখন তারা উভয়ে উহুদ যুদ্ধের দিন দুর্বলতা প্রদর্শন করেছিল। অতঃপর তারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে তারা পুনরায় এমনটি করবে না, তাই আল্লাহ তাদের জন্য সেই বিষয়ের উল্লেখ করেছেন যা তারা নিজেদের পক্ষ থেকে অঙ্গীকার করেছিল ৩। এর মাধ্যমে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করেছেন: {যখন তোমাদের মধ্য হতে দুটি দল মনোবল হারিয়ে ফেলার উপক্রম হয়েছিল, অথচ আল্লাহ তাদের উভয়ের অভিভাবক ছিলেন; আর মুমিনদের উচিত আল্লাহর উপরই ভরসা করা} ৪।
সুয়ূতী আরও বলেন: "ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী ৫ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই বাণীর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
১ জামিউল বায়ান ২১/১৩৬-১৩৭।
২ সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১৫।
৩ জামিউল বায়ান ২১/১৩৭।
৪ সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১২২।
৫ তিনি হলেন ইসমাইল বিন আবদুর রহমান আস-সুদ্দী আল-কাবীর আল-কুরাশী (আবু মুহাম্মদ), একজন মুফাসসির, যিনি কুফায় বসবাস করতেন এবং ১২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে আত-তাফসীর। মুজামুল মুআল্লিফীন ১/২৭৬। তিনি মুহাদ্দিসগণের নিকট সত্যবাদী (সাদুক), তবে মাঝেমধ্যে ভুল করতেন; তাঁর থেকে ইমাম মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে দেখুন আত-তাকরীব ৩৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)