حذيفة1 حدثنا عكرمة بن عمار2 عن محمد بن عبيد3 أبي قدامة الحنفي عن عبد العزيز4 ابن أخي حذيفة قال ذكر حذيفة مشاهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جلساؤه: "أما والله لو كنا شهدنا ذلك لفعلنا وفعلنا" فقال حذيفة: "لا تمنوا ذلك فلقد رأيتنا ليلة الأحزاب ونحن صافون قعوداً".
وأبو سفيان ومن معه فوقنا وقريظة اليهود أسفل منا نخافهم على ذرارينا وما أتت علينا ليلة قط أشد ظلمة ولا أشد ريحاً في أصوات ريحها أمثال الصواعق وهي ظلمة ما يرى أحدنا اصبعه … الخ الحديث5.
وقد أشار ابن كثير إلى هذه الرواية فقال:--------------------------------------------
1 أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي البصري صدوق سيء الحفظ يصحف من صغار التاسعة مات سنة 227 أو بعدها وقد جاوز التسعين وحديثه عند البخاري في المتابعات (خ د ت ق) . التقريب 352.
2 عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي أصله من البصرة صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب. من الخامسة مات قبل الستين ومائة (خت س ق) . التقريب 242.
3 كذا عند البيهقي وفي التقريب هو محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الحنفي ويقال أبو قدامة مقبول (د) . التقريب 306.
4 عبد العزيز أخو حذيفة ويقال ابن أخيه وثقه ابن حبان من الثانية وذكره بعضهم في الصحابة (د) . التقريب 216.
5 دلائل النبوة للبيهقي 3/451.
وأبو سفيان ومن معه فوقنا وقريظة اليهود أسفل منا نخافهم على ذرارينا وما أتت علينا ليلة قط أشد ظلمة ولا أشد ريحاً في أصوات ريحها أمثال الصواعق وهي ظلمة ما يرى أحدنا اصبعه … الخ الحديث5.
وقد أشار ابن كثير إلى هذه الرواية فقال:--------------------------------------------
1 أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي البصري صدوق سيء الحفظ يصحف من صغار التاسعة مات سنة 227 أو بعدها وقد جاوز التسعين وحديثه عند البخاري في المتابعات (خ د ت ق) . التقريب 352.
2 عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي أصله من البصرة صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب. من الخامسة مات قبل الستين ومائة (خت س ق) . التقريب 242.
3 كذا عند البيهقي وفي التقريب هو محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الحنفي ويقال أبو قدامة مقبول (د) . التقريب 306.
4 عبد العزيز أخو حذيفة ويقال ابن أخيه وثقه ابن حبان من الثانية وذكره بعضهم في الصحابة (د) . التقريب 216.
5 دلائل النبوة للبيهقي 3/451.
আবু হুযাইফা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা ইবন আম্মার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ আবু কুদামা আল-হানাফি থেকে, তিনি হুযাইফার ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযাইফা (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের যুদ্ধক্ষেত্রগুলোর স্মৃতিচারণ করছিলেন। তখন তার মজলিসে বসা সাথীরা বলল: "আল্লাহর কসম, আমরা যদি সেখানে উপস্থিত থাকতাম, তবে আমরা এই করতাম, সেই করতাম।" হুযাইফা বললেন: "তোমরা এমন আকাঙ্ক্ষা করো না। আমি খন্দকের যুদ্ধের রাতে আমাদের দেখেছি, আমরা সারিবদ্ধভাবে বসে ছিলাম।"
আর আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা আমাদের উপরে ছিল এবং ইয়াহুদি কুরাইজা গোত্র আমাদের নিচে ছিল, আমরা আমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তাদের পক্ষ থেকে আশঙ্কায় ছিলাম। আমাদের নিকট এর আগে কখনও এমন রাত আসেনি যা এর চেয়ে বেশি অন্ধকারাচ্ছন্ন ছিল এবং যার বাতাসের গর্জন ছিল বজ্রধ্বনির মতো তীব্র। এটি ছিল এমন অন্ধকার যে আমাদের কেউ তার নিজের আঙুল পর্যন্ত দেখতে পাচ্ছিল না … হাদিসের বাকি অংশ।
ইবন কাসীর এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন:--------------------------------------------
১. আবু হুযাইফা হলেন মুসা ইবন মাসউদ আন-নাহদি আল-বাসরি। তিনি সত্যবাদী তবে হিফজ (স্মৃতিশক্তি) দুর্বল, তিনি ভুল পাঠ করতেন। তিনি নবম স্তরের ছোট রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ২২৭ হিজরি বা তারপরে ইন্তেকাল করেন এবং তার বয়স নব্বই পার হয়েছিল। ইমাম বুখারী 'মুতাবায়াত' হিসেবে তার হাদিস গ্রহণ করেছেন (বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)। আত-তাকরিব ৩৫২।
২. ইকরিমা ইবন আম্মার আল-ইজলি আবু আম্মার আল-ইয়ামামি। তার আদি নিবাস বাসরা। তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন এবং ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে তার বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে। তার কোনো লিখিত গ্রন্থ ছিল না। তিনি পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৬০ হিজরির আগে ইন্তেকাল করেন (বুখারী তালীক হিসেবে, নাসাঈ, ইবন মাজাহ)। আত-তাকরিব ২৪২।
৩. বায়হাকীর নিকট এভাবেই রয়েছে এবং 'তাকরিব' গ্রন্থে তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবি কুদামা আল-হানাফি, তাকে আবু কুদামা বলা হয়। তিনি গ্রহণযোগ্য (আবু দাউদ)। আত-তাকরিব ৩০৬।
৪. আব্দুল আজিজ, হুযাইফার ভাই, কারো মতে তার ভ্রাতুষ্পুত্র। ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তিনি দ্বিতীয় স্তরের। কেউ কেউ তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন (আবু দাউদ)। আত-তাকরিব ২১৬।
৫. বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ ৩/৪৫১।
আর আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা আমাদের উপরে ছিল এবং ইয়াহুদি কুরাইজা গোত্র আমাদের নিচে ছিল, আমরা আমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তাদের পক্ষ থেকে আশঙ্কায় ছিলাম। আমাদের নিকট এর আগে কখনও এমন রাত আসেনি যা এর চেয়ে বেশি অন্ধকারাচ্ছন্ন ছিল এবং যার বাতাসের গর্জন ছিল বজ্রধ্বনির মতো তীব্র। এটি ছিল এমন অন্ধকার যে আমাদের কেউ তার নিজের আঙুল পর্যন্ত দেখতে পাচ্ছিল না … হাদিসের বাকি অংশ।
ইবন কাসীর এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন:--------------------------------------------
১. আবু হুযাইফা হলেন মুসা ইবন মাসউদ আন-নাহদি আল-বাসরি। তিনি সত্যবাদী তবে হিফজ (স্মৃতিশক্তি) দুর্বল, তিনি ভুল পাঠ করতেন। তিনি নবম স্তরের ছোট রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ২২৭ হিজরি বা তারপরে ইন্তেকাল করেন এবং তার বয়স নব্বই পার হয়েছিল। ইমাম বুখারী 'মুতাবায়াত' হিসেবে তার হাদিস গ্রহণ করেছেন (বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)। আত-তাকরিব ৩৫২।
২. ইকরিমা ইবন আম্মার আল-ইজলি আবু আম্মার আল-ইয়ামামি। তার আদি নিবাস বাসরা। তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন এবং ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে তার বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে। তার কোনো লিখিত গ্রন্থ ছিল না। তিনি পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৬০ হিজরির আগে ইন্তেকাল করেন (বুখারী তালীক হিসেবে, নাসাঈ, ইবন মাজাহ)। আত-তাকরিব ২৪২।
৩. বায়হাকীর নিকট এভাবেই রয়েছে এবং 'তাকরিব' গ্রন্থে তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবি কুদামা আল-হানাফি, তাকে আবু কুদামা বলা হয়। তিনি গ্রহণযোগ্য (আবু দাউদ)। আত-তাকরিব ৩০৬।
৪. আব্দুল আজিজ, হুযাইফার ভাই, কারো মতে তার ভ্রাতুষ্পুত্র। ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তিনি দ্বিতীয় স্তরের। কেউ কেউ তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন (আবু দাউদ)। আত-তাকরিব ২১৬।
৫. বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ ৩/৪৫১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 242)