بين قوسين تصحيف وأنها أجم الشيخين كما في الطبري1 والبيهقي2 وعلى ذلك (فاجم الشيخين) الأجم: بضمتين: الحصن3 والشيخان تثنية شيخ وهو موضع بالمدينة كان فيه معسكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة خرج لقتال المشركين بأحد. وقيل: هما اطمان سميا به لأن شيخاً وشيخة كانا يتحدثان هناك4.
وقال العياشي: "جاء فيما ساقه السمهودي عن الطبراني ما سماهما فيه باجم الشيخين والبيهقي في دلائل النبوة سماهما - الاجم السمر5 - وكل هذا ينطبق على الشيخين الاطمين المذكورين"6.
ومن هنا بدأ مكان حفر الخندق وقد ورد في حديث - كثير - المتقدم خط الخندق من أحمر السبختين طرف بني حارثة وعليه فقد ذكر السمهودي - ضمن المساجد- مسجد بني حارثة وقد ذكر العياشي7 أن هذا المسجد يقع في طريق المستراح من الغرب أ. هـ.--------------------------------------------
1 تاريخ الأمم والملوك 3/45.
2 دلائل النبوة 3/419.
3 القاموس المحيط 4/73.
4 معجم البلدان 3/380.
5 دلائل النبوة 3/418.
6 المدينة بين الماضي والحاضر 373.
7 المدينة بين الماضي والحاضر 373.
وقال العياشي: "جاء فيما ساقه السمهودي عن الطبراني ما سماهما فيه باجم الشيخين والبيهقي في دلائل النبوة سماهما - الاجم السمر5 - وكل هذا ينطبق على الشيخين الاطمين المذكورين"6.
ومن هنا بدأ مكان حفر الخندق وقد ورد في حديث - كثير - المتقدم خط الخندق من أحمر السبختين طرف بني حارثة وعليه فقد ذكر السمهودي - ضمن المساجد- مسجد بني حارثة وقد ذكر العياشي7 أن هذا المسجد يقع في طريق المستراح من الغرب أ. هـ.--------------------------------------------
1 تاريخ الأمم والملوك 3/45.
2 دلائل النبوة 3/419.
3 القاموس المحيط 4/73.
4 معجم البلدان 3/380.
5 دلائل النبوة 3/418.
6 المدينة بين الماضي والحاضر 373.
7 المدينة بين الماضي والحاضر 373.
বন্ধনীদ্বয়ের মাঝে যা রয়েছে তা লেখনীর ভুল (তাসহিফ), আর সঠিক হলো 'আজামুশ শাইখাইন' (দুই শায়খের দুর্গ), যেমনটি তাবারী১ এবং বায়হাকী২-তে বর্ণিত হয়েছে। সেই অনুযায়ী (আজামুশ শাইখাইন) 'আজাম' শব্দটি দুই পেশ যোগে: দুর্গ৩। আর 'শাইখাইন' হলো 'শাইখ' শব্দের দ্বিবচন, এটি মদীনার একটি স্থানের নাম যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের সাথে উহুদ যুদ্ধে লড়ার জন্য বের হওয়ার রাতে সৈন্যবাহিনীসহ অবস্থান করেছিলেন। এবং বলা হয়ে থাকে যে: এটি দুটি দুর্গ (উতুম) যাদের এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ একজন বৃদ্ধ ও একজন বৃদ্ধা সেখানে কথাবার্তা বলতেন৪।
আল-আইয়াশী বলেন: "সামহুদী তাবারানী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে এদের নাম 'আজামুশ শাইখাইন' হিসেবে এসেছে, আর বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে এদের নাম দিয়েছেন 'আল-আজামুস সমর'৫। আর এই সবই ইতিপূর্বে উল্লেখিত শাইখাইন নামক দুর্গ দুটির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য"৬।
আর এখান থেকেই খন্দক (পরিখা) খননের স্থান শুরু হয়েছে। ইতিপূর্বে কাসীরের বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, খন্দকের রেখা বনী হারিসার প্রান্তের 'আহমারুস সাবখাতাইন' থেকে শুরু হয়েছে। আর সেই ভিত্তিতে সামহুদী—মসজিদসমূহের বর্ণনায়—মসজিদে বনী হারিসার কথা উল্লেখ করেছেন। আর আল-আইয়াশী৭ উল্লেখ করেছেন যে, এই মসজিদটি পশ্চিম দিক থেকে মুস্তরাহ যাওয়ার পথে অবস্থিত। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।--------------------------------------------
১ তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক ৩/৪৫।
২ দালাইলুন নুবুওয়াহ ৩/৪১৯।
৩ আল-কামুসুল মুহিত ৪/৭৩।
৪ মু'জামুল বুলদান ৩/৩৮০।
৫ দালাইলুন নুবুওয়াহ ৩/৪১৮।
৬ আল-মাদীনা বাইনাল মাদী ওয়াল হাদির ৩৭৩।
৭ আল-মাদীনা বাইনাল মাদী ওয়াল হাদির ৩৭৩।
আল-আইয়াশী বলেন: "সামহুদী তাবারানী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে এদের নাম 'আজামুশ শাইখাইন' হিসেবে এসেছে, আর বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে এদের নাম দিয়েছেন 'আল-আজামুস সমর'৫। আর এই সবই ইতিপূর্বে উল্লেখিত শাইখাইন নামক দুর্গ দুটির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য"৬।
আর এখান থেকেই খন্দক (পরিখা) খননের স্থান শুরু হয়েছে। ইতিপূর্বে কাসীরের বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, খন্দকের রেখা বনী হারিসার প্রান্তের 'আহমারুস সাবখাতাইন' থেকে শুরু হয়েছে। আর সেই ভিত্তিতে সামহুদী—মসজিদসমূহের বর্ণনায়—মসজিদে বনী হারিসার কথা উল্লেখ করেছেন। আর আল-আইয়াশী৭ উল্লেখ করেছেন যে, এই মসজিদটি পশ্চিম দিক থেকে মুস্তরাহ যাওয়ার পথে অবস্থিত। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।--------------------------------------------
১ তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক ৩/৪৫।
২ দালাইলুন নুবুওয়াহ ৩/৪১৯।
৩ আল-কামুসুল মুহিত ৪/৭৩।
৪ মু'জামুল বুলদান ৩/৩৮০।
৫ দালাইলুন নুবুওয়াহ ৩/৪১৮।
৬ আল-মাদীনা বাইনাল মাদী ওয়াল হাদির ৩৭৩।
৭ আল-মাদীনা বাইনাল মাদী ওয়াল হাদির ৩৭৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)