فذكر الحديث في قتلها اليهودي وقولها لحسان انزل فاسلبه" فقال: "مالي بسلبه حاجة"1.
وهذا الحديث وهو رفع النساء والذراري في الآطام رواه ابن جرير في تاريخه2 وقد روى الطبراني هذه القصة عن صفية في غزوة أحد كما تقدم.
إلا أن الهيثمي قال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريق أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات"3.
ثم عقب السمهودي قائلاً: "والمذكور في كتب السير أن هذه القصة كانت في الخندق وأن بعضهم كان بحصن بني حارثة وبعضهم بفارع وأن صفية رضي الله عنها لما فرغت من قتل اليهودي رجعت إلى الحصن فقالت لحسان: "انزل--------------------------------------------
1 وفاء الوفاء 1/215.
2 تاريخ الأمم والملوك 2/50.
3 مجمع الزوائد 6/115.
وهذا الحديث وهو رفع النساء والذراري في الآطام رواه ابن جرير في تاريخه2 وقد روى الطبراني هذه القصة عن صفية في غزوة أحد كما تقدم.
إلا أن الهيثمي قال: "رواه الطبراني في الكبير والأوسط من طريق أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات"3.
ثم عقب السمهودي قائلاً: "والمذكور في كتب السير أن هذه القصة كانت في الخندق وأن بعضهم كان بحصن بني حارثة وبعضهم بفارع وأن صفية رضي الله عنها لما فرغت من قتل اليهودي رجعت إلى الحصن فقالت لحسان: "انزل--------------------------------------------
1 وفاء الوفاء 1/215.
2 تاريخ الأمم والملوك 2/50.
3 مجمع الزوائد 6/115.
তারপর তিনি ইহুদিকে হত্যা করার বিষয়ে এবং হাসসানকে তার মালামাল কেড়ে নেয়ার জন্য নিচে নামার নির্দেশের বিষয়ে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন; হাসসান বলেছিলেন: "তার মালামাল কেড়ে নেয়ার কোনো প্রয়োজন আমার নেই।"১।
আর এই হাদিসটি, যা নারী ও শিশুদের দুর্গে তুলে রাখার বিষয়ে, ইবনে জারির তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন।২ আর যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাবারানি এই ঘটনাটি উহুদ যুদ্ধের বর্ণনায় সাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তবে হাইসামি বলেছেন: "তাবারানি এটি আল-কাবীর এবং আল-আউসাত গ্রন্থে উম্মু উরওয়া বিনতে জাফর ইবনুল জুবাইরের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি তাঁদের চিনি না, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"৩।
এরপর সামহুদি মন্তব্য করে বলেছেন: "সীরাত গ্রন্থসমূহে যা উল্লেখ আছে তা হলো এই ঘটনাটি খন্দকের যুদ্ধের সময়কার এবং তাঁদের কেউ কেউ বনু হারিসার দুর্গে ছিলেন এবং কেউ কেউ ফারে দুর্গে ছিলেন। আর সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইহুদিকে হত্যা করা শেষ করলেন, তিনি দুর্গে ফিরে আসলেন এবং হাসসানকে বললেন: "নামুন...--------------------------------------------
১ ওয়াফাউল ওয়াফা ১/২১৫।
২ তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক ২/৫০।
৩ মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৬/১১৫।
আর এই হাদিসটি, যা নারী ও শিশুদের দুর্গে তুলে রাখার বিষয়ে, ইবনে জারির তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন।২ আর যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাবারানি এই ঘটনাটি উহুদ যুদ্ধের বর্ণনায় সাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তবে হাইসামি বলেছেন: "তাবারানি এটি আল-কাবীর এবং আল-আউসাত গ্রন্থে উম্মু উরওয়া বিনতে জাফর ইবনুল জুবাইরের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি তাঁদের চিনি না, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"৩।
এরপর সামহুদি মন্তব্য করে বলেছেন: "সীরাত গ্রন্থসমূহে যা উল্লেখ আছে তা হলো এই ঘটনাটি খন্দকের যুদ্ধের সময়কার এবং তাঁদের কেউ কেউ বনু হারিসার দুর্গে ছিলেন এবং কেউ কেউ ফারে দুর্গে ছিলেন। আর সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) যখন ইহুদিকে হত্যা করা শেষ করলেন, তিনি দুর্গে ফিরে আসলেন এবং হাসসানকে বললেন: "নামুন...--------------------------------------------
১ ওয়াফাউল ওয়াফা ১/২১৫।
২ তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক ২/৫০।
৩ মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৬/১১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)