إن طبيعة الإنسان وفطرته لا تتحمل المداومة على القيام بأعمال تناقض هذه الطبيعة والفطرة، فالنوم فطرة وغريزة لا بد للإنسان أن يشبعها، فالذي يقل نومه لا يستطيع القيام بأعماله العلمية والدعوية والمعيشية في النهار، وقد ذكر الله - تعالى - أنه راحة وسبات للإنسان في أكثر من موضع في كتابه العزيز: {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} (1) .
وكذلك الزواج الذي به تدوم الحياة ويزداد النسل البشري، وهي سنة لا ينفك عنها الإنسان، والذي يريد أن يمتنع عن الزواج يناقض فطرته، ويسهم في تدمير الحياة، ويخالف شرع الله - تعالى - الذي أوجب مبدأ الزواج وحث عليه في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة النبوية.
والأمر الثالث الذي أشار إليه الحديث الامتناع عن الأكل والصيام المستمر، فهذا أيضًا ثقل على النفس وعبء لا يتوافق مع فطرة الإنسان وغريزته التي تميل إلى الاستمتاع بطيبات الله التي أخرجها لعباده من هذه الأرض.--------------------------------------------
(1) سورة النبأ، الآية: 9.
وكذلك الزواج الذي به تدوم الحياة ويزداد النسل البشري، وهي سنة لا ينفك عنها الإنسان، والذي يريد أن يمتنع عن الزواج يناقض فطرته، ويسهم في تدمير الحياة، ويخالف شرع الله - تعالى - الذي أوجب مبدأ الزواج وحث عليه في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة النبوية.
والأمر الثالث الذي أشار إليه الحديث الامتناع عن الأكل والصيام المستمر، فهذا أيضًا ثقل على النفس وعبء لا يتوافق مع فطرة الإنسان وغريزته التي تميل إلى الاستمتاع بطيبات الله التي أخرجها لعباده من هذه الأرض.--------------------------------------------
(1) سورة النبأ، الآية: 9.
মানুষের প্রকৃতি ও স্বভাবজাত প্রবৃত্তি (فطرة) এমন সব কাজ নিরবচ্ছিন্নভাবে সম্পাদন করার ভার সহ্য করতে পারে না যা এই প্রকৃতি ও স্বভাবের পরিপন্থী। সুতরাং নিদ্রা একটি স্বভাবজাত বিষয় (فطرة) ও সহজাত প্রবৃত্তি (غريزة) যা মানুষের পূরণ করা অপরিহার্য। যার নিদ্রা কম হয়, সে দিবসে তার জ্ঞানতাত্ত্বিক, দাওয়াতি ও জীবনধারণের কার্যাবলি যথাযথভাবে সম্পাদন করতে সক্ষম হয় না। মহান আল্লাহ তাঁর মহিমান্বিত কিতাবের একাধিক স্থানে একে মানুষের জন্য প্রশান্তি ও বিশ্রাম হিসেবে উল্লেখ করেছেন: {আর আমি তোমাদের নিদ্রাকে করেছি বিশ্রাম (سباتًا)} (১)।
অনুরূপভাবে বিবাহ, যার মাধ্যমে জীবনধারা অব্যাহত থাকে এবং মানববংশ বৃদ্ধি পায়; এটি এমন এক সুন্নাহ (سنة) যা থেকে মানুষ বিচ্ছিন্ন থাকতে পারে না। যে ব্যক্তি বিবাহ থেকে বিরত থাকতে চায়, সে তার স্বভাবজাত প্রকৃতির (فطرة) বিরোধিতা করে এবং জীবন ধ্বংসের পথে ধাবিত হয়। এছাড়া সে আল্লাহ তাআলার শরীয়াহর (شرع) বিরুদ্ধাচরণ করে, যিনি বিবাহের বিধানকে আবশ্যক করেছেন এবং কুরআন ও নববী সুন্নাহর বহু নস (نصوص) বা দলিলে এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন।
তৃতীয় যে বিষয়টি হাদিসটিতে নির্দেশ করা হয়েছে তা হলো আহার বর্জন ও নিরবচ্ছিন্ন রোজা (صيام) পালন। এটিও নফসের জন্য একটি গুরুভার এবং এমন এক বোঝা যা মানুষের স্বভাবজাত প্রকৃতি (فطرة) ও সহজাত প্রবৃত্তির (غريزة) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; কেননা মানুষের প্রবৃত্তি আল্লাহ প্রদত্ত সেই পবিত্র ও উত্তম বস্তুসমূহ (طيبات) উপভোগ করার দিকেই ধাবিত হয়, যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য এই জমিন থেকে উৎপন্ন করেছেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাবা, আয়াত: ৯।
অনুরূপভাবে বিবাহ, যার মাধ্যমে জীবনধারা অব্যাহত থাকে এবং মানববংশ বৃদ্ধি পায়; এটি এমন এক সুন্নাহ (سنة) যা থেকে মানুষ বিচ্ছিন্ন থাকতে পারে না। যে ব্যক্তি বিবাহ থেকে বিরত থাকতে চায়, সে তার স্বভাবজাত প্রকৃতির (فطرة) বিরোধিতা করে এবং জীবন ধ্বংসের পথে ধাবিত হয়। এছাড়া সে আল্লাহ তাআলার শরীয়াহর (شرع) বিরুদ্ধাচরণ করে, যিনি বিবাহের বিধানকে আবশ্যক করেছেন এবং কুরআন ও নববী সুন্নাহর বহু নস (نصوص) বা দলিলে এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন।
তৃতীয় যে বিষয়টি হাদিসটিতে নির্দেশ করা হয়েছে তা হলো আহার বর্জন ও নিরবচ্ছিন্ন রোজা (صيام) পালন। এটিও নফসের জন্য একটি গুরুভার এবং এমন এক বোঝা যা মানুষের স্বভাবজাত প্রকৃতি (فطرة) ও সহজাত প্রবৃত্তির (غريزة) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; কেননা মানুষের প্রবৃত্তি আল্লাহ প্রদত্ত সেই পবিত্র ও উত্তম বস্তুসমূহ (طيبات) উপভোগ করার দিকেই ধাবিত হয়, যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য এই জমিন থেকে উৎপন্ন করেছেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাবা, আয়াত: ৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)