ঘ - অসচ্ছল ঋণগ্রহীতার জন্য সহজীকরণ: এটি একটি মহান মূলনীতি যা ইসলাম নিয়ে এসেছে, তার অবস্থার প্রতি দয়া এবং তার কঠিন পরিস্থিতির মূল্যায়নের খাতিরে। এটি উম্মাহর সদস্যদের মধ্যে পারস্পরিক সামাজিক সংহতির এক শক্তিশালী উপাদান, যা সমাজকে ভালোবাসা, সম্প্রীতি, সহযোগিতা ও সহমর্মিতার ভিত্তিতে এক সুদৃঢ় এককে পরিণত করে। এটি মহান আল্লাহর বাণীর একটি ব্যবহারিক প্রয়োগ: {আর যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া উচিত। আর যদি তোমরা তা সদকা (ক্ষমা) করে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর, যদি তোমরা জানতে।} (১) .
অসচ্ছল ঋণগ্রহীতার প্রতি সহজীকরণের এই বরকতময় মূলনীতিটির অভাব বর্তমান বিশ্বে এই বিশাল সভ্যতাগত উৎকর্ষের যুগেও পরিলক্ষিত হচ্ছে; অথচ বর্তমানে মানুষের বিষয়াবলী, স্বাধীনতা এবং অধিকার নিয়ে কাজ করার মতো বড় বড় আন্তর্জাতিক সংস্থা বিদ্যমান। এটি আজ থেকে চৌদ্দ শতাব্দী আগে তাঁর সাহাবীগণ এবং পরবর্তী উম্মাহর প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অসিয়ত ছিল, যেখানে তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি এটি পছন্দ করে যে, আল্লাহ তাকে কিয়ামত দিবসের মহাবিপদ থেকে মুক্তি দান করুন, সে যেন কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মওকুফ করে দেয়» (২) .
পূর্ববর্তী উম্মাহর এক ব্যক্তির গল্পে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, যিনি অসচ্ছলদের প্রতি ছাড় দিতেন: «এক ব্যবসায়ী মানুষকে ঋণ প্রদান করতেন। যখন তিনি কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখতেন, তখন তিনি তার কর্মচারীদের বলতেন: "তোমরা তাকে ছাড় দাও, হতে পারে আল্লাহ আমাদের ছাড় দেবেন।" অতঃপর আল্লাহ তাকে মার্জনা করলেন» (৩) .--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৮০।
(২) সহীহ মুসলিম, নম্বর ৪০০০, পৃষ্ঠা ৬৮৪।
(৩) সহীহ বুখারী, নম্বর ২০৭৮, পৃষ্ঠা ৩৩৩। এবং মুসলিম তাঁর সহীহ-তে এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর ৩৯৯৭, পৃষ্ঠা ৬৮৪।