1 - في العقيدة
تميز الدين الإسلامي عن غيره من الأديان والعقائد بوضوح العقيدة وسهولة الإيمان بالله تعالى، حيث أمر الناس بعبادة الله وحده، وأنه الإله الواحد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، بيده ملكوت السموات والأرض، لا معبود سواه، وأنه لا وساطة بين العباد وخالقهم، ولا شركاء معه، فليس في العقيدة الإسلامية ألغاز لا يعرفها إلا فئة من الأحبار والرهبان، وليس فيها غموض وغبش كما في العقائد الأخرى من تجزئة الواحد إلى ثلاثة، وليس فيها استهانة بالعقل الإنساني ليعبد أحجارًا وأشخاصًا وحيوانات كما في البوذية وغيرها، وإنما هي عقيدة في غاية من اليسر والسماحة، فَهِمَها الأعرابي الذي يعيش في الصحراء حينما قال: البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فليل داج، وسماء ذات أبراج، ألا يدل على الواحد القهار، أو كما قال.
تميز الدين الإسلامي عن غيره من الأديان والعقائد بوضوح العقيدة وسهولة الإيمان بالله تعالى، حيث أمر الناس بعبادة الله وحده، وأنه الإله الواحد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، بيده ملكوت السموات والأرض، لا معبود سواه، وأنه لا وساطة بين العباد وخالقهم، ولا شركاء معه، فليس في العقيدة الإسلامية ألغاز لا يعرفها إلا فئة من الأحبار والرهبان، وليس فيها غموض وغبش كما في العقائد الأخرى من تجزئة الواحد إلى ثلاثة، وليس فيها استهانة بالعقل الإنساني ليعبد أحجارًا وأشخاصًا وحيوانات كما في البوذية وغيرها، وإنما هي عقيدة في غاية من اليسر والسماحة، فَهِمَها الأعرابي الذي يعيش في الصحراء حينما قال: البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فليل داج، وسماء ذات أبراج، ألا يدل على الواحد القهار، أو كما قال.
1 - আকিদার ক্ষেত্রে
অন্যান্য ধর্ম ও বিশ্বাসের তুলনায় ইসলামি দীন তার আকিদার স্বচ্ছতা এবং মহান আল্লাহ তাআলার প্রতি ঈমানের সহজবোধ্যতার কারণে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে মণ্ডিত। কেননা এটি মানুষকে কেবলমাত্র এক আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছে এবং ঘোষণা করেছে যে, তিনিই সেই একক ইলাহ যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। আসমান ও জমিনের রাজত্ব তাঁরই হাতে, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং বান্দা ও তাদের স্রষ্টার মাঝে কোনো মধ্যস্থতা নেই, আর তাঁর কোনো অংশীদারও নেই। ইসলামি আকিদায় এমন কোনো রহস্য নেই যা কেবল একদল পণ্ডিত ও সন্ন্যাসী ছাড়া আর কেউ জানে না, আর এতে অন্য আকিদাপদ্ধতির ন্যায় কোনো অস্পষ্টতা বা ধোঁয়াশাও নেই যেখানে এককে তিনে বিভক্ত করা হয়। এতে মানুষের বিচারবুদ্ধিকে অবমাননা করে পাথর, ব্যক্তি কিংবা পশুপাখির উপাসনা করতে বলা হয়নি যেমনটি বৌদ্ধধর্ম বা অন্যান্য মতবাদে দেখা যায়; বরং এটি অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল একটি আকিদা। এমনকি মরুচারী এক বেদুইনও তা অনুধাবন করতে পেরেছিল যখন সে বলেছিল: 'উটের বিষ্ঠা উটের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়, আর পদচিহ্ন প্রমাণ দেয় চলাচলের; সুতরাং অন্ধকার রাত এবং নক্ষত্রশোভিত আকাশ কি সেই এক ও পরাক্রমশালী সত্তার অস্তিত্বের প্রমাণ বহন করে না?' অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।
অন্যান্য ধর্ম ও বিশ্বাসের তুলনায় ইসলামি দীন তার আকিদার স্বচ্ছতা এবং মহান আল্লাহ তাআলার প্রতি ঈমানের সহজবোধ্যতার কারণে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যে মণ্ডিত। কেননা এটি মানুষকে কেবলমাত্র এক আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছে এবং ঘোষণা করেছে যে, তিনিই সেই একক ইলাহ যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। আসমান ও জমিনের রাজত্ব তাঁরই হাতে, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং বান্দা ও তাদের স্রষ্টার মাঝে কোনো মধ্যস্থতা নেই, আর তাঁর কোনো অংশীদারও নেই। ইসলামি আকিদায় এমন কোনো রহস্য নেই যা কেবল একদল পণ্ডিত ও সন্ন্যাসী ছাড়া আর কেউ জানে না, আর এতে অন্য আকিদাপদ্ধতির ন্যায় কোনো অস্পষ্টতা বা ধোঁয়াশাও নেই যেখানে এককে তিনে বিভক্ত করা হয়। এতে মানুষের বিচারবুদ্ধিকে অবমাননা করে পাথর, ব্যক্তি কিংবা পশুপাখির উপাসনা করতে বলা হয়নি যেমনটি বৌদ্ধধর্ম বা অন্যান্য মতবাদে দেখা যায়; বরং এটি অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল একটি আকিদা। এমনকি মরুচারী এক বেদুইনও তা অনুধাবন করতে পেরেছিল যখন সে বলেছিল: 'উটের বিষ্ঠা উটের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়, আর পদচিহ্ন প্রমাণ দেয় চলাচলের; সুতরাং অন্ধকার রাত এবং নক্ষত্রশোভিত আকাশ কি সেই এক ও পরাক্রমশালী সত্তার অস্তিত্বের প্রমাণ বহন করে না?' অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)