4- এরপর চরমপন্থীদের (الغلاة) সংশয়, দাবি ও বিভ্রান্তি অথবা তাদের নিকট অস্পষ্ট বিষয়গুলো গভীরভাবে পর্যালোচনার গুরুত্ব আসে। সেই সাথে তাদের প্রবন্ধ, সংকলন ও অন্যান্য দাবিগুলো অনুসরণ করা এবং তাদের প্রধান ব্যক্তি ও নির্ভরযোগ্য উৎসগুলো চিহ্নিত করা প্রয়োজন। অতঃপর অকাট্য যুক্তি (حجة), দলিল (دليل) এবং শরয়ি (شرعي) ও যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে তাদের জবাব প্রদান এবং তাদের তাত্ত্বিক ও অনুসরিত ব্যক্তিদের সাথে কার্যকর সংলাপে বসা জরুরি। আমি শীঘ্রই এর কিছু মাধ্যম প্রস্তাব করব। পাশাপাশি এ বিষয়টি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে, বিভিন্ন শ্রেণির চরমপন্থীদের (الغلاة) মূলনীতিগুলো (أصول) অভিন্ন অথবা পরস্পর সদৃশ, যা বিশেষজ্ঞদের দ্বারা খণ্ডন করা সম্ভব এবং অধিকাংশ খুটিনাটি বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার প্রয়োজন পড়ে না। সেই মূলনীতিগুলোর (أصول) কয়েকটি হলো:
1. মুসলিমদের ইমামত (إمامة), এর অধিকার ও দায়িত্বসমূহ এবং এই বিশ্বাস রাখা যে, বাদশাহ —আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন— এই ভূখণ্ডের মুসলিমদের ইমাম (إمام)।
2. বায়আত (البيعة) এবং শরয়িভাবে (شرعاً) রাষ্ট্রের প্রতি তা সাব্যস্ত হওয়া; আর এই ভূখণ্ডের প্রতিটি নাগরিকের কাঁধে তা অর্পিত থাকা এবং সৎকাজে শ্রবণ ও আনুগত্য করা ওয়াজিব (واجب) হওয়া।
3. ওলামায়ে কেরাম এবং তাদের প্রামাণ্যতা; তারা 'আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ' (أهل الحل والعقد)-এর শীর্ষে অবস্থান করেন। উম্মাহর বড় বড় জাতীয় সমস্যা ও বৃহৎ স্বার্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান ও বিধানসমূহ (أحكام) তারাই নির্ধারণ করেন।
4. শাসনব্যবস্থা এবং এর ইসলামি রূপ, যা মূল উৎসসমূহ (কুরআন ও সুন্নাহ) এবং নির্ভরযোগ্য ও সবার জন্য বাধ্যতামূলক শরয়ি মূলনীতিসমূহ (الأصول) থেকে গৃহীত।
5. শাসক ও শাসিত সবার পক্ষ থেকে উম্মাহর বৃহত্তর স্বার্থ রক্ষা করা এবং তাদের ওপর থেকে বড় ধরণের অনিষ্ট দূর করা ওয়াজিব (وجوب) হওয়া।