باب الفدية
وهي على ضربين:
أحدهما: على التخيير وهي فدية الأذى واللبس والطيب فله الخيار بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين أو ذبح شاة وجزاء الصيد مثل ما قتل من النمم إلا الطائر فإن فيه قيمته إلا الحمامة ففيها شاة والنعامة فيها بدنة ويتخير بين إخراج المثل وتقويمه بطعام فيطعم كل مسكين مدا أو يصوم عن كل مد يوما.
الضرب الثاني: على الترتيب وهو المتمتع يلزمه شاة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
وفدية الجماع بدنة فإن لم يجد فصيام كصيام المتمتع وكذلك الحكم في دم الفوات.
والمحصر يلزمه دم فإن لم يجد فصيام عشرة أيام.
ومن كرر محظورا من جنس غير قتل الصيد فكفارة واحدة فإن كفر عن الأول قبل فعل الثاني سقط حكم ما كفر عنه وإن فعل محظورا من أجناس فلكل واحد كفارة.
والحلق والتقليم والوطء وقتل الصيد يستوي عمده وسهوه وسائر المحظورات لا شيء في سهوه.
وكل هدي أو إطعام فهو لمساكين الحرم إلا فدية الأذى فإنه يفرقها في الموضع الذي حلق به وهدي المحصر ينحره في موضعه وأما الصيام فيجزئه بكل مكان.
وهي على ضربين:
أحدهما: على التخيير وهي فدية الأذى واللبس والطيب فله الخيار بين صيام ثلاثة أيام أو إطعام ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين أو ذبح شاة وجزاء الصيد مثل ما قتل من النمم إلا الطائر فإن فيه قيمته إلا الحمامة ففيها شاة والنعامة فيها بدنة ويتخير بين إخراج المثل وتقويمه بطعام فيطعم كل مسكين مدا أو يصوم عن كل مد يوما.
الضرب الثاني: على الترتيب وهو المتمتع يلزمه شاة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
وفدية الجماع بدنة فإن لم يجد فصيام كصيام المتمتع وكذلك الحكم في دم الفوات.
والمحصر يلزمه دم فإن لم يجد فصيام عشرة أيام.
ومن كرر محظورا من جنس غير قتل الصيد فكفارة واحدة فإن كفر عن الأول قبل فعل الثاني سقط حكم ما كفر عنه وإن فعل محظورا من أجناس فلكل واحد كفارة.
والحلق والتقليم والوطء وقتل الصيد يستوي عمده وسهوه وسائر المحظورات لا شيء في سهوه.
وكل هدي أو إطعام فهو لمساكين الحرم إلا فدية الأذى فإنه يفرقها في الموضع الذي حلق به وهدي المحصر ينحره في موضعه وأما الصيام فيجزئه بكل مكان.
ফিদয়া অধ্যায়
এটি দুই প্রকারের:
প্রথমটি: ইচ্ছাধিকার ভিত্তিক; আর তা হলো কষ্ট (মাথা মুণ্ডন), পোশাক পরিধান এবং সুগন্ধি ব্যবহারের ফিদয়া। এক্ষেত্রে ব্যক্তির জন্য তিন দিন রোজা রাখা, অথবা ছয়জন মিসকিনকে তিন সা' পরিমাণ খেজুর খাওয়ানো, অথবা একটি বকরি যবেহ করার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে। আর শিকারের বিনিময় হবে চতুষ্পদ জন্তুর মধ্য থেকে সেই শিকারের অনুরূপ কোনো জন্তু, তবে পাখির ক্ষেত্রে এর মূল্য প্রদান করতে হবে; কিন্তু কবুতরের ক্ষেত্রে একটি বকরি এবং উটপাখির ক্ষেত্রে একটি উট দিতে হবে। ব্যক্তি চাইলে অনুরূপ জন্তু প্রদান অথবা তার মূল্য সমপরিমাণ খাদ্য প্রদানের মধ্যে যেকোনোটি গ্রহণ করতে পারে। খাদ্য প্রদানের ক্ষেত্রে প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ পরিমাণ খাদ্য দেবে অথবা প্রতি মুদের বিনিময়ে এক দিন করে রোজা রাখবে।
দ্বিতীয় প্রকার: ক্রমানুসারী; আর তা হলো তামাত্তু হজ আদায়কারীর ওপর একটি বকরি যবেহ করা আবশ্যক, যদি সে তা না পায় তবে হজের দিনগুলোতে তিন দিন এবং ফিরে আসার পর সাত দিন রোজা রাখবে।
সহবাসের ফিদয়া হলো একটি উট, যদি সে তা না পায় তবে সে তামাত্তু হজ আদায়কারীর ন্যায় রোজা রাখবে। হজ ছুটে যাওয়ার কুরবানির ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।
আর বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য একটি কুরবানি আবশ্যক, যদি সে তা না পায় তবে সে দশ দিন রোজা রাখবে।
যে ব্যক্তি শিকার হত্যা ব্যতীত একই জাতীয় কোনো নিষিদ্ধ কাজ একাধিকবার করবে, তার ওপর একটি কাফফারা ওয়াজিব হবে। তবে যদি সে দ্বিতীয়বার কাজটি করার আগেই প্রথমটির কাফফারা দিয়ে দেয়, তবে যার কাফফারা দেওয়া হয়েছে তার বিধান শেষ হয়ে যাবে। আর যদি ভিন্ন ভিন্ন জাতীয় নিষিদ্ধ কাজ করে, তবে প্রত্যেকটির জন্য আলাদা কাফফারা দিতে হবে।
মাথা মুণ্ডন, নখ কাটা, সহবাস এবং শিকার করার ক্ষেত্রে স্বেচ্ছায় করা এবং ভুলবশত করা সমান। তবে অন্যান্য নিষিদ্ধ কাজের ক্ষেত্রে ভুলবশত করলে কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।
প্রত্যেক হাদি বা খাদ্য খাওয়ানো হারামের মিসকিনদের প্রাপ্য, তবে কষ্টের ফিদয়া ব্যতীত; কারণ এটি সেই স্থানেই বণ্টন করতে হবে যেখানে ক্ষৌরকর্ম করা হয়েছে। আর বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তির হাদি সে সেই স্থানেই যবেহ করবে যেখানে সে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে। আর রোজার ক্ষেত্রে তা যেকোনো স্থানে আদায় করলেই যথেষ্ট হবে।
এটি দুই প্রকারের:
প্রথমটি: ইচ্ছাধিকার ভিত্তিক; আর তা হলো কষ্ট (মাথা মুণ্ডন), পোশাক পরিধান এবং সুগন্ধি ব্যবহারের ফিদয়া। এক্ষেত্রে ব্যক্তির জন্য তিন দিন রোজা রাখা, অথবা ছয়জন মিসকিনকে তিন সা' পরিমাণ খেজুর খাওয়ানো, অথবা একটি বকরি যবেহ করার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে। আর শিকারের বিনিময় হবে চতুষ্পদ জন্তুর মধ্য থেকে সেই শিকারের অনুরূপ কোনো জন্তু, তবে পাখির ক্ষেত্রে এর মূল্য প্রদান করতে হবে; কিন্তু কবুতরের ক্ষেত্রে একটি বকরি এবং উটপাখির ক্ষেত্রে একটি উট দিতে হবে। ব্যক্তি চাইলে অনুরূপ জন্তু প্রদান অথবা তার মূল্য সমপরিমাণ খাদ্য প্রদানের মধ্যে যেকোনোটি গ্রহণ করতে পারে। খাদ্য প্রদানের ক্ষেত্রে প্রত্যেক মিসকিনকে এক মুদ পরিমাণ খাদ্য দেবে অথবা প্রতি মুদের বিনিময়ে এক দিন করে রোজা রাখবে।
দ্বিতীয় প্রকার: ক্রমানুসারী; আর তা হলো তামাত্তু হজ আদায়কারীর ওপর একটি বকরি যবেহ করা আবশ্যক, যদি সে তা না পায় তবে হজের দিনগুলোতে তিন দিন এবং ফিরে আসার পর সাত দিন রোজা রাখবে।
সহবাসের ফিদয়া হলো একটি উট, যদি সে তা না পায় তবে সে তামাত্তু হজ আদায়কারীর ন্যায় রোজা রাখবে। হজ ছুটে যাওয়ার কুরবানির ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।
আর বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য একটি কুরবানি আবশ্যক, যদি সে তা না পায় তবে সে দশ দিন রোজা রাখবে।
যে ব্যক্তি শিকার হত্যা ব্যতীত একই জাতীয় কোনো নিষিদ্ধ কাজ একাধিকবার করবে, তার ওপর একটি কাফফারা ওয়াজিব হবে। তবে যদি সে দ্বিতীয়বার কাজটি করার আগেই প্রথমটির কাফফারা দিয়ে দেয়, তবে যার কাফফারা দেওয়া হয়েছে তার বিধান শেষ হয়ে যাবে। আর যদি ভিন্ন ভিন্ন জাতীয় নিষিদ্ধ কাজ করে, তবে প্রত্যেকটির জন্য আলাদা কাফফারা দিতে হবে।
মাথা মুণ্ডন, নখ কাটা, সহবাস এবং শিকার করার ক্ষেত্রে স্বেচ্ছায় করা এবং ভুলবশত করা সমান। তবে অন্যান্য নিষিদ্ধ কাজের ক্ষেত্রে ভুলবশত করলে কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।
প্রত্যেক হাদি বা খাদ্য খাওয়ানো হারামের মিসকিনদের প্রাপ্য, তবে কষ্টের ফিদয়া ব্যতীত; কারণ এটি সেই স্থানেই বণ্টন করতে হবে যেখানে ক্ষৌরকর্ম করা হয়েছে। আর বাধাপ্রাপ্ত ব্যক্তির হাদি সে সেই স্থানেই যবেহ করবে যেখানে সে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে। আর রোজার ক্ষেত্রে তা যেকোনো স্থানে আদায় করলেই যথেষ্ট হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)