‌‌باب قضاء الحاجة
يستحب لمن أراد دخول الخلاء أن يقول: "بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث" 1 "ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم" 2 وإذا خرج قال: "غفرانك" 3 "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني" 4 ويقدم رجله--------------------------------------------
1 أخرجه البخاري "142"، ومسلم "375"، من حديث أنس بن مالك مرفوعاً، بلفظ: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" والخبث إناث الشياطين، والخبائث ذكرانها. انظر فتحر الباري 1/243.
2 أخرجه ابن ماجه "299"، من حديث أبي أمامة مرفوعاً، بلفظ: "لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النسج الشيطان الرجيم".
قال في الزوائد: إسناده ضعيف.
3 أخرجه أبو داود "30"، والترمذي "7"، وابن ماجه "300"، من حديث عائشة.
قال الترمذي: هذا حديث غريب حسن.
4 أخرجه ابن ماجه "301" من حديث أنس بن مالك.
قال في الزوائد: الحديث بهذا اللفظ غير ثابت.
শৌচকার্য অধ্যায়
শৌচাগারে প্রবেশ করতে ইচ্ছুক ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব হলো বলা: "আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর নিকট অপবিত্রতা এবং অপবিত্র জিন-শয়তান হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি" ১ "এবং ঘৃণ্য অপবিত্র বিতাড়িত শয়তান হতে" ২ এবং যখন বের হবে তখন বলবে: "আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি" ৩ "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করেছেন এবং আমাকে সুস্থতা দান করেছেন" ৪ এবং সে তার পা অগ্রসর করবে।--------------------------------------------
১ এটি বুখারী (১৪২) ও মুসলিম (৩৭৫) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট অপবিত্র নর ও নারী জিন-শয়তান হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" 'খুবুছ' হলো নারী শয়তান এবং 'খাবাইছ' হলো পুরুষ শয়তান। দেখুন: ফাতহুল বারী ১/২৪৩।
২ এটি ইবনে মাজাহ (২৯৯) আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন শৌচাগারে প্রবেশ করে, তখন সে যেন এই কথাটি বলতে অক্ষম না হয়: হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট ঘৃণ্য অপবিত্র বিতাড়িত শয়তান হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
যাওয়ায়েদ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ দুর্বল।
৩ এটি আবু দাউদ (৩০), তিরমিজি (৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩০০) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
৪ এটি ইবনে মাজাহ (৩০১) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
যাওয়ায়েদ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এই শব্দে হাদিসটি সাব্যস্ত নয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)